大同的房子都让谁买走了？
大同别的没有，就是房子盖的多。大同四五线的城市，房子目前来看还卖的不错，那么买房的都有那些人群呢。
第一，大同城区的拆迁户。近几年，大同搞了十几年城市建设，城市面貌焕然一新。尤其是“一轴双城”的发展，古城里面的原著居民悉数搬迁，形成了强大的住房需求。
第二，大同市区的改善性住房。近年来，大同市实施了老旧小区改造，让一些年久的小区焕然一新。但是仍然是步梯房，有些中年人有了一定经济实力之后，都选择了商品房，这一部分力量也不容小觑！
第三，大同市原矿务局的人。这批人在棚户区改造的时候，大部分搬到了恒安新区，也就是棚户区。条件稍微好点的，购买了商品房，就像同煤新苑，还有恒圆魏都小区，矿上的人买的比较多。
第四，周边县城的人。随着城镇化的不断发展，县城里的年轻人都进城打工来了，慢慢的有了积蓄，对城市也有了情感，并且生儿育女之后，就选择了安居乐业，纷纷在市里头购买商品房。
第五，在北京上班的大同人。很多人在北京参加工作，眼瞅着北京高房价，摇号限购等原因，一时半会儿买不到房子，只能回老家买房子，价格便宜，再加上开通高铁以后，往返方便，索性在大同买了房。
第六，北京人来大同买房。大同是宜居城市，温度适宜，交通方便，生活节奏，消费能力都有很大的吸引力，比较适合人们消暑居住，很多北京人在大同买房，即可以投资也可以自己居住，买上几套也很划算。
第七，还有一些炒房团。大同市作为山西第二大城市，晋北中心城市，发展前景还是比较值得期待的。大同的发展，势必要拉动房地产的升职，投资房地产就是投资未来。所以，还是会有部分人看中四五线城市的发展，做房地产投资。
别人不知道，医院的医生都是有钱人，谁还不买个两三套。还有那些矿上的，赚点钱全给孩子们买房了，也得买个两三套。还有那些旱涝保收的，反正有公积金，贷款也要买！有人说，北京人在大同买房，我不信，这地方，也就是有个同煤，买房的钱都是卖煤的钱，其他人都不愿意在大同住，还买大同的房？所以，买房的也就是大同人。
唐末风云人物黄巢，因不满唐朝统治起兵反抗，最后结局怎样？
黄巢的结局，《旧唐书》载：“至虎狼谷，巢将林言斩巢及二弟邺、揆等七人首，并妻子皆送徐州。”
《新唐书》记载的黄巢结局有了故事情节：“六月，时溥遣将陈景瑜与尚让追战虎狼谷，巢计蹙，谓林言曰： ‘我欲讨国奸臣，洗涤朝廷，事成不退，亦误矣。若取吾首献天子，可得富贵，勿为他人利。’言、巢出也，不忍。巢乃自刎，不殊，言因斩之，及兄存、弟邺、揆、钦、秉、万通、思厚，并杀其妻子，悉函首，将诣溥。而太原博野军杀言，与巢首俱上溥。”
林言是黄巢的外甥，如果《新唐书》的记载是真实的。这个外甥忒不仗义，跟着舅舅打天下，舅舅临死还想着让他割自己首级献给天子博得富贵。他装出不忍的样子，黄巢自刎可能手软未成，他便马上斩黄巢，并杀了人家弟兄七个还有妻、子，割下人头献给官军。他却没有博得富贵，落了个被官军杀掉。
但是，黄巢真的被杀了吗？
当时流行于陕西、河南的民间传说，都以为黄巢并未被杀，最后逃遁而去，当了和尚。两宋时人笔记野史，也多有此说。
譬如宋朝淳祐年间罗大经的笔记《鹤林玉露·卷二·盗贼脱身》记载：“自古盗贼，如黄巢、侬智高，败绩之后，皆能脱身自免。巢髡发为僧，题诗自赞，有‵铁衣著尽著僧衣′之句”。
其他宋人野史笔记持此说的还有很多，但最能与罗大经说印证的是《全唐诗》收有黄巢诗三首，第三首《自题像》的小标题记：“陶谷《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。”
《自题像》诗：记得当年草上飞，
铁衣著尽著僧衣。
天津桥上无人识，
独倚栏杆看落晖。
诗写得蛮有意味。但浏览过全唐诗或熟读元稹诗的，可就看出端倪来了。南宋赵与时早早地道破了此诗的真相。
看看元稹的《智度诗二首》其一：
四十年前马上飞，
功名藏尽拥禅衣。
石榴树下擒生处，
独自闲行独自归。
其二
三陷思明三突围，
铁衣抛尽衲禅衣。
天津桥上无人识，
闲凭栏干望落晖。
元稹作诗在前。黄巢的诗是高仿元稹的？还是后人伪作黄巢诗又高仿元稹？至今无实证能说出个道道。
黄巢到底是战败被杀，还是全身而退，隐名到寺庙为僧至死？历史的疑云还得靠后人能发现铁证来拨云见日。
提到黄巢此人，大部分学过历史的人想必都不会太过陌生，没错，他就是唐代赫赫有名的农民起义军将领。今天，就让我们来看看黄巢这个人，到底是一个怎样的人吧。他真的如我们学生时代历史课本里描述的那般正气凛然、功勋卓著吗？
首先，先让我们来讲一讲黄巢是谁？虽然我们知道此人号称农民起义军领袖，其实他本身却并非农民。黄巢出身富足，家里以贩卖私盐为生，幼时他善骑射、精箭术，粗通文墨，略有诗才，然而却在应进士科时屡试不中、名落孙山，这或许也给他后来揭竿反抗朝廷而起埋下了人生伏笔。
事情的转折点发生在乾符元年，全国各地连年发生水旱灾，颗粒无收，饿殍满地。但此时唐朝廷不但不开仓放粮、救济百姓，反而“用兵不息，赋敛愈急”，于是濮阳的私盐贩子王仙芝与尚君长等聚众数千人，于长垣县揭竿而起，这就是历史上有名的“王仙芝起义”。
黄巢此人生性喜欢动乱，此时恰逢“王仙芝起义”，于是他与子侄8人集合千人共同加入了“王仙芝起义”的队伍。随后在乾符三年七月，跟随队伍转战中原；乾符四年王仙芝被唐朝廷擒杀后，黄巢自立为王，直至公元881年,黄巢率领起义军攻陷长安，建立了大齐政权。
长安百姓们以为救星来了，然而他们不知道的是这才是他们真正噩梦的开始。黄巢军队入城以后，开始到处搜刮百姓钱粮，强盗的本来面目显露无疑。
但是最恐怖的远远不止这个，而是至今仍被传之于口的“黄巢吃人”事件。说的就是黄巢及其军队将流亡的百姓抓来，放入石臼里，然后像舂米一样，用巨碓把人碾成肉泥，以此来填饱士兵们的肚子，这些事情被侥幸存活下来的百姓传播出去，流传至今，令人想来不寒而栗。
公元882年至883年，黄巢被各方诸侯讨伐后大败，佯装逃跑后于夜间偷袭回长安城，再次败退后忍无可忍下令屠城，此处在《旧唐书》中也有相关历史记载。可见无辜百姓死伤之惨烈，而长安这座拥有着一千五百多年建筑史、百万人口之多的古城也一炬成灰。
至于最后黄巢的结局，《旧唐书》里记载他是自刎而死，也有人传言他落发为憎、隐居避世，但不管是怎样的结局，显然与我们小时候历史课本中的对他的正面评价“打击了唐王朝的黑暗统治”的时代伟人形象有着天壤之别。
