外科医生和手术室护士面对病人的裸体内心真的毫无波澜吗？
人是动物，不是机器人。有没有感觉，是基于三点。
1、你是不是太监或者石（）；
2、你是不是同；
3、你是不是有生理障碍？
如果都是否定。那你认为呢？
因此，医生护士说没一点感觉，那是瞎话！
准确的讲，是能不能控制这种冲动感觉。
能否控制不想歪，也是基于三点。
1、你的职业道德与修行；
2、患者本身是老是丑，是年轻还是俊俏；
3、你面对的是简单医疗检查，还是生死一线的手术！
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合格的医生，当然一大把。
但，龌蹉的，也不少。
个人亲身经历，多年前，在北京协和医院附近吃饭。亲耳偷听过两个男人聊天，聊的都是女人检查那点事，非常非常不堪。
我不确定是不是协和的，但可以确定这两人不是医生就是麻醉师。
其实不算故意偷听。我和他们中间隔了，他们以为我听不到，但。。。
——
反正，我就一个结论。是正常人，就肯定有正常的反应。
看多了，和看精华，是两回事！
谁也别装！
要讨论的，不是反应，而是能否控制反应！
刚开始的时候可能会有一定的好奇感，时间长了以后就没什么感觉了，躺在手术台上的是你的患者，这时候心里更多的是职业相关的问题，而且消完毒以后除了手术部位，其他地方都还在单子下面了，看不到了就更没感觉了。同时紧张的手术哪有时间想其他的。
这真是个无聊的话题！除了极个别有心理障碍的医务人员难得碰上明星似的帅哥靓女及丰姿犹在的半老徐娘的裸体或许有些许波澜外，我想绝大多数正派的外科医生及手术室护士对即将手术的病人裸体是熟视无睹的，所谓见怪不怪。医生护士只把病人病体当作即将“战斗”的“战场”，只有本着对病人认真负责的精神全神贯注汗流夹背地进行手术，确保彻底清除病人病灶外，难道医生护士这时候还能对这样的病人裸体有什么不贴切实际的幻想么？还是奉劝某些庸人千万别自作多情自扰之！
分情况：
面对一个裸体病人，既然裸体做手术，肯定是痛苦不堪的表情和目不忍视的身体，此情此景，你还有歪心思？
如果换一个环境，病人小毛小病，也需要裸体检查或做一个极其简单（简单到病人带着微笑）的手术，不排除医务人员有瞬间邪念，并且也不能一概而论。
人都是有思想的。关键在于当事人的主观意识。作为医生面对病人，脑海中充满了如何治疗好的问题，根本无暇顾及其它。因而呈现在面前的只是病灶，没有其它。就象每个人在专注单个事物时的反应是一样的。对非关注物一概无视。当然对那些缺乏职业道德者纯属例外。不乏违法行为的人。当然医院也是有防护要求的，迅速消毒覆盖非手术部位等等措施。
魏晋风流人士到底有多风流？
魏晋风流是文化史上专有名词，也称作“魏晋风度”。是魏晋时期，人们对当时风流人物的品评，从道德风范转向人物外貌，进而发展到对人物精神气质的品评。
01
独特的政治，文化现象
魏晋名士不同于流俗，有独特的言谈举止。他们深深地影响着当时人们的心理与行为。以“竹林七贤”和“兰亭名士”为代表，以“狂放不羁，率真洒脱”而著称。
02
驴鸣悼亡
曹魏名士王桀喜欢听驴叫，在他死后的葬礼上，当时的魏世子曹丕就对前来吊唁的一干大臣和王桀的生前好友们说：王桀喜欢驴鸣，我们一起来学驴叫，为他送行吧。
众客一起驴叫，以此来悼念王桀。
03
酒鬼阮籍
阮籍早年崇尚儒家思想，志在用世。后来对魏晋禅代感到失望，就采用蔑弃礼法名教的激愤态度，转到隐世旨趣的道教上来。
司马氏欲篡魏，多次探寻阮籍的看法，他总是发言玄远，莫名其妙，以此来应付。
司马昭想与阮籍联姻，他竟然大醉六十天，致使此事无法进行。
司马昭欲晋爵晋公，阮籍受命执笔，依旧大醉，使者来催，就酒醉拟稿，不知所云。
04
东床快婿
王羲之十六岁时，东晋重臣郗鉴有个女儿，年方二八，十分漂亮。郗鉴听说丞相王导子侄众多，个个才貌俱佳，派人上门挑选。
太尉郗鉴派管家到王府时看到东床上一个袒腹仰卧的年轻人，似乎对太尉觅婿一事无动于衷。回来后跟太尉一说，太尉很高兴，说“真吾佳婿也”。
05
乘兴而来，兴尽而返
王羲之的儿子王子猷，住在山阴。
一天夜里下起了大雪，他一觉醒来，看到此情景，忽然想起了正在剡（shan)地的戴安道。马上连夜乘船去戴家。
船行了一夜才到戴家门口，却不进去，又直接回山阴去啦。
有人就问是咋回事？
王子猷轻描淡写地说：乘兴而来，兴尽而归，为何一定要见戴安道呢？
魏晋名士之风流，由此可见一斑。
