美杜莎在神话中是很恐怖的存在吗？
感谢邀请。
恐惧心理源自于人的内心，个人作大胆假设：
希腊神话中美杜莎的形象，隐喻了古代地位低下的女性面临性侵害所作出的抗争，她的蛇发象征自我保护的力量；她的石化魔眼与毒血，则象征着对欺凌者的复仇。
关于美杜莎的故事有多个版本，最为人们熟知的莫过于雅典娜神庙强奸案一例。
在这个故事中，犯下罪行的海神波寒冬（罗马神话中名为涅普顿）没有受到任何处罚，原因很明显：他是神王宙斯的兄长；而神庙之主雅典娜则迁怒于受害者美杜莎，名义上是责怪她作为祭司，玷污了自已的神庙，其实很可能是因为嫉妒美杜莎的美貌。
因此，美杜莎受到雅典娜的诅咒，变成了可怕的怪物。
一方面来说，这样的诅咒确实让任何人无法再兴染指美杜莎的企图；
另一方面，原本的美丽就此被妖魔化，成为恐怖的代名词，她所遭受的不幸自然无人再提及，取而代之的，则是一个杀人如麻的蛇发女妖。
为何独对美杜莎感到心悸？
希腊神话中有很多恐怖的怪物，比如地狱三头犬刻耳柏洛斯，牛头怪米诺陶洛斯等，无一不是面目狰狞的可怕存在。但是，美杜莎的故事像有种独特魅力（或许有吧，猜的），总让人感到格外的——不舒服。
如果有这样感觉的人，很大的可能是从故事中得到了一种心理认同：
既想做波塞冬，又怕变石像（意指死亡）。毕竟现实生活中，一时性起，只会悔恨莫及。我认为这一点，应该是古代神话对我们教导的意义所在。
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美杜莎作为希腊神话中戈耳工三怪之一的蛇发女妖，确实的超级恐怖的存在。
根据古斯塔夫.施瓦布所著《古希腊罗马神话》中的描写，作为恐怖怪兽的戈耳工是蛇发女妖三姐妹。作者把它们与巨人怪物提丰、塞壬女妖相提并论，甚至有过之而不及。我觉得在描写美杜莎时用词方面都要用“它们”，而不是用“她们”。
集齐了三大要素的美杜莎，可以说在希腊神话中，不管是对于人类还是怪物，甚至天神，都是极其恐怖的存在。那它们到底如何恐怖，我们从它的居住环境、身材长相、特殊技能来为大家详细拆解。
美杜莎居住的地方环境来看，绝不是仙境或者人类居住地，而是恐怖怪兽聚集地。那是它父亲福耳库斯生活的地方，他可是众怪之父。他和凶恶的海洋怪物刻托一起生下来很多怪兽，比如蛇发三妖戈耳工，长着一只眼睛的三姐妹格莱埃等等。它们都居住在那里，成了怪兽的家园。那里无人敢靠近，就连天神都畏惧，不敢轻易涉足。
它们的身材长相更是不一般。它们的头上和脖子上长满鳞甲，就像蛇和鱼一样，鳞光闪闪。就像李时珍在《本草纲目》中小儿鳞体针状：皮肤如蛇皮鳞甲之状，亦称胎垢工蛇体。还有《太平御览四百六十八卷水族五》中有记载的故事。三国时期，吴国一位普通王姓人家女儿被自称江郎的鱼族怪物欺骗，婚后其女竟然生下很多鱼子。结果原形毕露，被人发现身上长有鳞甲，人们被吓得半死。大家可搜索其中的图片，看着就会恶心反胃。
它们的头发是一条条蠕动的毒蛇。长期以来，人们对于蛇充满着特别奇怪的感觉。首先作为恒温动物，它们的体温维持一个几乎不变的温度，让我们在夏天触摸时会有一种凉飕飕的感觉。我们经常经常形容一些害怕的事情的时候，会用到“倒吸一口凉气”“打了一个长长的冷颤”。这种冷冷的感觉自然让人感觉到恐怖。
更何况是毒蛇，它们长着长长的毒牙，咬人就是大大的伤口，而且具有毒性剧烈的毒液，足以致大多数生物特别是我们人类死地。人类对于有毒的东西有一种天然的惧怕心理，不管是有毒的动物还是有毒的植物，还是有毒的环境。
它们长着野猪的獠牙，还有一双铁手和金翅膀，这个一看就是非正常的画面。很多凶猛的动物例如豺狼虎豹等，都长着长长的牙齿。当面对它的敌人或者猎物都会凶相毕露，长长的牙齿震慑者对方。我们知道，在很多神话传说和鬼怪故事，都有很多这样的怪物，长着青面獠牙。《西游记》中的黄袍怪、黄狮精，地狱冥府中的鬼卒等等。
最后就是它特定“技能”，也就是任何看到它们的人都会立即变成石头，让人感受到死亡的味道。而且更有意思的是不仅仅是美杜莎生前，它的头被割下来之后依然如此，甚至我认为它死后，这个技能更加强大。它的这一技能不仅仅是传说，在它被希腊人类英雄珀尔修斯也是宙斯的儿子杀死的时候，展现了出来。 就连她的头被割下来之后，滴下来的血渗入到地上，变成了各种各样的毒蛇。
这个希腊神话中的怪物，真可谓集齐了让人恐怖的所有要素，让人畏惧。不过所谓一物降一物，希腊神话中勇敢的人类在天神的指引下，蛇妖美杜莎被半神半人的玻耳修斯杀死。而且还用它的头颅战胜妖怪和敌人，救下了一国公主并结婚生子。
这么看来，人类应该勇敢面对一切问题，面对恐惧，不屈服，就有机会战胜恐惧，获得成功。
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“再苦不能苦孩子”的理论对吗？
“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”。这应该是当年从国家层面出发教育部门提出来的。我们大多是通过外墙上的标语和媒体看到这句话的。从这个意义上来说这个理论体现了国家对教育的重视，对孩子的爱护当然是对的！
只是这句话被家庭引用后少了前半句只剩了后半句“再苦不能苦孩子”，这就被一些家长理解过头了。倒成了溺爱孩子的借口。啥都不让孩子干，孩子要啥就买啥，不想让孩子吃一丁点苦。这样来看这就大错特错了。
我来回答这个问题吧！这句话，我第一次听到的时候，应该是全国普及九年制义务教育时。时间大约在上个世纪的八十年代末和九十年代初之间！原句是“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育！”它的本意是，即使你再苦再穷，都要让孩子读好书，都要把学校建设好！因为当时的全国上下，还有许多地方没有脱贫，贫困地区的小孩有相当多小学没毕业就辍学了。为了普及九年义务教育，不得不打出上面的口号，我认为这应该是“再苦不能苦孩子”这句话的来历了！
知道了这句话的来历，和说这句话的时代背景，那么这个问题就好回答了！即使家里再苦再穷，也要让孩子接受教育，也要让孩子读好书！“万般皆下品，唯有读书高”！可惜，我们很多人把这句话理解错了！认为，自己再没钱，也要勒紧腰带，让自己的孩子吃得最好，玩得最好！君不见，现在的孩子，从小就开始在物质生活上相互攀比。比穿着，比时髦，比手机贵贱，比生日请客的排场，比抽烟档次的高低，比一周零花钱的多少……殊不知，家长这样做，不是关爱他们，而是毁了他们一生啊！断章取义害死人的！古人有云“无度不丈夫”，被现代人理解为“无毒不丈夫！”不知有多少人成了替罪羊！
不知我的问答，诸君满意否？
再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育。这是很多年前的一句话。但是单把这一句“再苦不能苦孩子”拿出来，理论是不成立的。
就这句话里的“父母苦”而言，孩子也根据实际情况来，比如父母经济条件差，孩子也该适当的吃苦，不可能父母吃糠咽菜，孩子吃山珍海味吗？这也不现实。
当下这个年代，什么是穷？什么是苦？老话也未必适合现在的社会。
对孩子来说，他们枯燥的学习是苦，家长觉得吃不上好的穿不上好的才是苦。所以我觉得现在跟孩子沟通，拿老一辈的吃苦受罪说事已经没有什么教育意义了。
对孩子来说，别人家有车自己家没有车是穷，别人家是宝马自己家是Polo，那没面子也是苦。别人家上学而思一对一，自己只能上老师开在地下室的课外班就是穷。
跟孩子交流，已经不能单纯用所谓的“吃得苦中苦方为人上人”这样的励志名言了。还是要和孩子共同规划他的目标和各种投入，包括时间和金钱的投入，去比较各种产出是否能达到自己期望的结果。
教育不能穷，孩子应该苦。教育以明理长智。孩子的教育实为人之根，家之幸，国之本。孩子应该苦，让他生活在现实的生活中。不能两耳不闻窗外事，否则失去了教育的本质。
培养、教育孩子要丰富孩子精神食量，物质的苦在精神层次上都是无法相比的。后半句话“再穷不能穷教育”的解释是对前半句话的补充。意思都是再讲即使穷，也不能让孩子不接受教育，再苦也要让孩子上学，不能因不上学让孩子将来受苦。这样完整的去描述，理论就成立了。
