村支部书记需要任职多久才可以退休领退休金？
村支书不是国家干部，没有退休金的规定，不发给退休金，但是各地的乡镇政府，对于从事村干部一定年限的，发给一定数额的退休金（有的地方叫补助），资金来源由乡镇政府统筹解决，国家是不给钱的，因此，任职多少年发给，由当地政府决定，发给多少，也是当地政府决定，自从国家实行缴纳养老保险制度之后，国家实行的是满60周岁缴纳养老保险满十五年办理领取养老金。
村委会属于村民自治机构，不属于国家机构，所以不能享受国家干部待遇．但是，随着我国的发展，对在职和退休的村干部，国家开始实行一系列的补助。
1、国务院关于工人退休、退职的暂行办法》中明确规定，全民所有制企业、事业单位和党政机关、群众团体的工人，符合“男年满60周岁，女年满50周岁，连续工龄满10年的”，应该退休，享受退休工人待遇。
2、农村干部国家没有出台关于退休的规定，各地的乡镇政府根据实际情况，自行规定了退休政策，自筹资金发放退休费，并且发放标准不一，例如山东藤县出台退休政策，规定村党支部书记、村委会主任，男年满55周岁，女满50周岁，连续工作20年以上（含20年）且连续任正职六年以上的，经本人自愿申请均可办理退休手续；符合退休条件的村党支部书记、村委会主任，确因工作需要，经党委批准继续留任的，暂缓办理退休手续。
3、实行缴纳养老保险政策之后，一律按照缴纳养老保险年限，最低缴费满15年以上，到法定年龄办理退休
村民不同意按土地确权来分地怎么办？
土地确权到是可以，为什么很多人有意见，这个问题值得考虑。土地确权三十年不变还要继续延长，长久不变，这个方法为什么很多人难以接受？有人欢乐有人优，承包形势不变还可以，土地六十年不变或永远不变个，不做调整，应该说不合理，生者无地死者有田，人生一共有几个三十年或六十年，这样下去有的人一辈子也没有土地算什么农民呀，希望有关部门考虑一下无地农民的感受。
村民不同意按土地确权来分地怎么办？
现在全国农村的土地确权工作已经结束，不同意也没办法了。确权以后就受法律保护了。
从80年前后，农村土地承包到现在已经30多年的时间了，如果再延长30年不变，就是60多年。就会有很多人死了还占有土地，而很多人从出生开始，要60多年没有土地，时间跨度太长了，差不多整整一代农村人没有土地，死去的人有饭吃，活着的人没饭吃，我也感觉不合理。
也许是农村情况太复杂，现在很多人在农田上盖了房或挪为它用，再过30年情况或许更复杂，以后更不好解决。
按说死去的人应该让活着的人有饭吃，让活着的人有基本的生活保障。
村民不同意按土地确权来分地。看来你们村对下一轮土地承包要进行土地调整了！
我认为对下一轮土地承包进行土地适当调整，不按土地确权证上的面积进行分地是合理的！就拿我们村来说吧，其中有一户村民，三个叔叔没有后代，人都死了十几年了，他们的六七亩地被他们的侄子一直独自耕种十几年。而很多人从生下来到现在就没有土地，如果在下一轮还不进行土地调整，还按土地确权证上分配，你认为合理吗？如果这样的话，作为农民有的就可能到六十岁还没有土地。
这么多年，死者有地，生者无田，一直都是人们议论的话题。为了确保公平公正，在下一轮土地承包时，国家会对土地进行适当的调整，是符合民意的。
作为个人，要遵守国家的法律法规，该退出的要退出。所以，你就不要为按不按确权证上分田的事情纠结了！
很多农村村民都不太乐意按照土地确权来分土地，其实农村的土地确权是非常重大的事情，关于确权问题之所以村民不同意肯定是确权之后产生了一些矛盾还有纠纷，有的村民觉得自己的利益受到影响了，所以就会对这个问题产生很多不满，关于土地确权也是国家实施的一个政策，一般来说会出现一些矛盾给大家简单的说一下。
第一、承包的面积小了
很多村民之所以对这个确权不满意可能就是因为这个承包的面积小了，这样就会让更多的村民觉得受益少了，会严重影响村民的利益了。
第二、承包地被征用了
如果农民住的地被征用了，这样也会产生矛盾的，也就是在确切登记的时候很多人都会从农民的一些承包地里面开始征用一部分，这样就会影响到农民利益了。
第三、农民确切的土地属于无法复垦的
这样的无法复垦的土地也是很多村民都不乐意的，而且很多人都会征用的土地产生一些纠纷的。
第四、人员变动之后承包地
很多村米有的是迁户了这样的一些人群因为还占用承包地，这样就会让村民们感觉不舒服，所以对于一些农民靠地为生的人来说就觉得非常有矛盾。
事实上还没有一个很好的土地确权办法真正的让更多的村民满意的，因为村民的看法有很多，大家拥有的土地承包权益都是有限的，特别是每次都会进行土地承包政策，如果农户家里的人员多了或是少了都会影响到土地权益的。
既然农民工可以进城打工！城市居民应该也可以去农村种地～这种方法！就可以把闲置的土地完全利用起来了～
既然土地是国家的！不管任何村庄乡屯的土地都属于国家～农民的自留地也可以自己（按照国家规定的统一价格租赁出去，获得一部分收入）土地不能闲置？！
只要城市居民愿意耕耘？只要缴纳一定的合理的费用！就应该可以租赁土地进行耕种！费用有国家统一审计？土地的好坏差可以分三个等级计算租赁的价格不等！
绝不应该因为城乡的区分？让土地搁置闲置～土地不利用？不耕种就是国家和人民的损失！为避免垄断可以申请和限量。
（海洋之音）
农村天然气开口费是什么？国家有没有针对这一方案制定收费标准？
谢邀，农村天然气开口费，也就是开户费吧。在我们四川早在十来年前就有这一收费。我家是农村街上，在十年前我们开通天然气每家每户就所谓的开户费就缴了三千九百八十元包按气表，管子进屋，其它屋内的管子，灶台等另付。就现在农村乡下安装具说还要收四千九百八。但好多农户都不愿意，因为农村根本就不少柴烧。并且好多枯技不拿来烧火煮饭，到处乱堆，不仅污染环境，还影响村容村貌。所谓的这些收费，也不知是不是国家规定，反正都是队长，村干部等说了算。
杨白劳种不种田？他为什么借钱？
感谢毛主席，让我们生活在一个好的年代。
很多人无法理解那个年代六亩地的产出，这里跟大家算一下账，以水田为例，在哪时，没有杂交水稻和化肥也没有水管，吃饭基本靠天，株距80公分左右，收成好的年分上等田可达400斤左右，中等田约300来斤，下等田也就二百出头吧！
按杨白劳家6亩中等田算，好年份也就1800斤生粮顶天，第二个问题，杨白劳是佃户，租种地主家的田地，以上世纪80年代的标准半边斗，杨白劳家顶天就收过900斤生谷，再按5折碾成米也就450斤。喜儿出生时杨白劳家应该有三口人，人均一年150斤精粮。由于切少油水，饭量也不可能以现代人的饭量来衡量。记得往年在家烧炭时，两人曾经一顿干过4斤米。
至于豆腐坊，这个跟本就不用算，能赚到豆腐渣已经不错！相对来说因为这也是奢侈品，普通人家逢年过节才买，也只有地主家才能经常消费，条件好一些的家庭红白喜事自己做。
杨白劳为什么借钱？任何一个家庭意外都会导致杨白劳借钱，最有可能是喜儿母亲的病故！生病要医，死了要埋，千万别问为什么不用礼金还贷，因为那个年代普通人家跟本没有，礼基本都是米粮之类，这个礼数一直延续到上世纪的80年代。
所以说有些人想为黄世仁翻案，真是无知，不要用现在的标准去衡量历史，你可知道现在想哄你的老婆开心，只要勒紧腰带，带她往欧洲转一圈。古埃及时代，你要想哄你老婆开心，你就得跟她准备一口上等的漂亮的棺材，还有漂亮的金字塔坟墓。
现在一再把杨白劳拿出来说事，也是思想解放的一种。现在大家都知道这故事就是虚构的，杨白劳是不是这么可怜？地主是不是都很可恨？最后把所有地主都扣帽子打倒是不是那么正当？
我们现在身边的例子就有很多，现在贫富差距很大，一些人看着富人生活很是羡慕，自己没有这个收入来源怎么办？很多人选择贷款提前消费先去享受，习惯了大手大脚享受完了还钱时就开始叫苦连天，很少有人会反思自己错误，就埋怨把钱借给自己的人。甚至现在还有什么撸口子一族，他们的准则就是，凭本事借的钱为什么要还？他们还互相交流信息哪里能借到钱大家都去借，然后明确告知就是不还。这种人现在越来越多，他们把借给他们钱的机构当成仇人，最大的希望就是这些银行和平台倒闭，他们就可以正大光明的不用还了。贷款银行和平台借钱有错吗？不排除一些个别的套路贷平台，但大部分银行和平台都是国家批准正常经营。从这事看，现实中的杨白劳是不是那么无辜，黄世仁是不是那么可恨都是未知数，如果所谓的杨白劳越来越多把黄世仁推翻了，杨白劳也会写一部自己的《白毛女》。
真是不可思议，新中国刚走过七十年，从解放之前过来的祖父辈有的还健在，现在就居然有人想替黄世人翻案洗白，问“杨白劳种不种田？他为什么借钱？”
无知者无罪，如果是五六岁的娃儿提出这样的疑问还情有可原，如果是受过良好教育自称学识见解超常的人提这番问题，那么可视为居心险恶。怎么不用心想想:解放前之社会与现如今的社会怎能同日可比？怎能用今日之标准去忖度那时之生存条件？
旧时农民耕作方式几乎是原始的手工，一切全都指望老天吃饭。种田完全无法跟今日相比，一年只种一季，一般插秧间距在30——40公分，成熟期大约在160天左右，禾杆几乎一人高，稻穗虽长但颗粒间隙大，一亩地年成好时能收个300斤谷子就谢天谢地了，除此之外，地瓜、玉米、荞麦、粟子、高梁也都是产量低，还要排除野猪老鼠等山兽糟蹋才有收成。
那时的农民一年难得见几回油腥，干的都是超常的体力活，如果可能几乎人人餐餐能吃下一斤米的饭量。
土地有限，而大多数的农民为了生存不得不承租地主的地，一年辛苦下来，除去地租和其它苛捐杂税、真正最后属于自已的所剩无己，又得向大户借钱借米度曰。
周而复始，旧中国不平等制度下何止一个白毛女杨百劳？文艺是为时代服务的，反映于生活又高于生活，《白毛女》杨百劳之所以能深入心，引起共呜就是那个时代千千万万劳苦大众的真实写照，是一个时代的缩影！
吃水不忘挖井人，幸福不忘共产党。是毛主席使我们才有了今天的日子，是袁老院士使我们才有了今天高产优质的稻米。居安思危，今天的中国再没有任何外来势力能够打败我们，而能够打败我们的也是我们自已。幸福和平来之不易，我们又如何能保证我们的下下一代们不自已打败自已呢？
这是值得每一个人深思的问题！
首先，杨白劳肯定是种田的。作为一个农民，他不种田他干什么？
问题在于，他种的不是自己的田，而是租来的。
这也就意味着，每年的粮食产量无论多少，都要交一定数额租金。要是赶上年景好还好说，剩的粮食可能够吃，要是年景不好，打的粮食还不够地主的租金呢。
为什么要借钱？
其实这个跟好理解。过去人的借钱，尤其是底层的农民借钱的目的只有一个，就是为了活命。
比如今年打的粮食少了，交了租金没有剩下多少，根本不够这一家人吃的。
怎么办？吃草根吃树皮，长期以往肯定也吃没了，最后还得到地主家去借一些粮食，等到来年收成好了再还。
但是谁也没有想到这个是利滚利，最后越来越多，还不上了。
就像现在的普通人家，遇到人生大事的时候，也会像亲朋好友来借一些钱应急，以后再慢慢还。
比如要买房子。
所以，杨白劳借钱也是一样的，一定是遇到了什么过不去的坎，不然谁愿意开口去求人呢？
而《白毛女》这个作品，更多的是对阶级主义的批判，对旧社会的痛恨。
反应了当时底层人民生活的艰辛和地主恶霸的贪婪。
这个事情如果反过来看，就用现在的眼光来看，有多少女孩子想要依靠自己的年轻美貌来找一个金龟婿呢？哪怕他年纪很大，恐怕大把的是。
黄世仁能够看上喜儿，这也是杨白劳翻身的时候了。喜儿嫁到了大户人家，还会亏了杨白劳吗？
不仅帐没有了，只怕以后还能吃香喝辣。
所以，这部作品更多的是对旧社会的批判和痛恨。以及农民希望能够过上好日子的愿望。
一个引导人们翻案历史，其目的是想否定新中国成立的意义的伪命题，歪曲否定反封建反压迫的历史，典型美国式和平演变的舆论推动方式，假理性真颜色动乱的前期铺垫。编者其目的想替美国西方助力把中国搞乱，其心可诛。
村里面要与村民呼唤互换土地需要什莫样的合同？
村里面要与村民互换土地，是指村里面的干部帮助协调村民之间互换土地吗？还是指村里面（村委会）要拿其他地方的土地来换取村民的土地。
无论是哪种土地换法，首先您需要对我国土地法有一个大致的了解，这里为您整理了一些关于我国土地的法律法规，您可以借鉴一下。
对集体土地使用权有哪些规定
根据《中华人民共和国土地管理法》的规定，农民集体所有的土地的使用权不得出让、转让或者出租用于非农业建设;但是，符合土地利用总体规划并依法取得建设用地的企业，因破产、兼并等情形致使土地使用权依法发生转移的除外。
集体土地使用权特征如下：
(1)主体的特定性
农村集体经济组织及其成员，农村集体经济组织投资设立的企业，乡(镇)、村公益性组织及法律、行政法规规定的其他单位和个人，可以依法取得集体土地使用权。
(2)用途、取得与权利内容的相关性
集体土地使用权按用途划分为农用地使用权、宅基地使用权、非农经营用地使用权和非农公益用地使用权。关于权利的分类，集体土地使用权与国有土地使用权有所不同。后者主要以权利的取得方式进行分类，在分类中土地用途并不起决定性作用;但前者从现行制度来看主要以土地用途做分类基础，不同用途的土地，其使用权采用不同方式取得，进而具有不同的权利内容。
(3)权利交易的受限制性
国家为保护耕地及垄断建设用地一级市场，限制非农业性集体土地使用权交易。土地管理法规定：农民集体所有的土地的使用权不得出让、转让或者出租用于农业建设，但是符合土地利用总体规划并依法取得建设用地的企业，因破产、兼并等情形致使土地使用权依法发生转移的除外。
我国的土地资源虽然是国有，但是为了防止资源浪费，只要民事主体满足条件，并且提出获得土地使用的请求，就可以按照土地使用法律的规定的流程，获得土地的使用权，并且之后需要到制定的机构缴纳税额，若是在获得土地后逃税，是会受到处罚的。
我国土地属于国有，私人为经批准，许可，是不可以买卖，互换土地的，基于您的情况是由村里面组织互换，情况略有不同，建议您可以咨询一下有关这方面的律师，或者到土地局问一下，即使签订合同，那肯定也是要打印的正规合同，不可以是手抄合同，而且一定要有双方的签名和印章，以及村里面的公章。
