江西抚州都有哪些名人伟人？
1、汤显祖
汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市）。
出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。
2、陈自明
陈自明,南宋医学家。字良甫，临川(今属江西)人。三世业医，曾任建康府明医书院医谕。因认为前代妇科诸书过于简略，曾遍行东南各地，访求医学文献。采集各家学说之长，附以家传经验，辑成《妇人大全良方》，于妇科证治方法，收集较为详备。另着有《外科精要》等。
3、朱思本
朱思本（1273-？），字本初，号贞一，江西临川（今抚州）人。元代地理学家。生于南宋咸淳九年（1273），祖父以科举入仕，任淮阴县令。父不仕。入元后，家庭开始破落。
至元十二年（1275）底，抚州被元军占领。宋亡之痛，笼罩着朱思本一家，长辈们抱着与新皇朝不合作的态度，坚决不仕元。长辈们厌世遁迹、薄视名利的处世心态，对年幼的朱思本产生了极大的影响。
4、李绂
李绂 fú （1675～1750）字巨来，号穆堂，江西临川荣山镇人，清代著名政治家、理学家和诗文家。康熙四十八年（1709）进士，由编修累官内阁学士，历任广西巡抚、直隶总督，因参劾下狱。
乾隆初起授户部侍郎。治理学宗陆王（陆九渊、王守仁），被梁启超誉为“陆王派之最后一人”。著有《穆堂类稿》、《陆子学谱》、《朱子晚年全论》、《阳明学录》、《八旗志书》。
5、李瑞清
李瑞清（1867年－1920年）教育家，美术家，书法家。中国近现代教育的重要奠基人和改革者，中国现代美术教育的先驱，中国现代高等师范教育的开拓者。字仲麟，号梅庵、梅痴、阿梅，晚号清道人，玉梅花庵主，戏号李百蟹。
江西抚州人。清光绪十九年（1893年）考中举人，光绪二十一年中进士，选翰林院庶吉士。光绪二十二年出任两江优级师范学堂（49年更名南京大学）监督。辛亥革命爆发后，离开南京学堂，移居上海。民国九年八月初一逝世，遗体葬于南京牛首山。
参考资料：百科-抚州
“人骨湖”之谜能解开吗？
“人骨湖”又叫“骨架湖”，可能与朝圣活动有关。
研究人员对“人骨湖”进行过深入的研究。
印度喜马拉雅山脉的鲁普昆德湖有几百具尸体散布在它周围和内部，因此得名“骨架湖”。当地传说是指一个古老的政党在山间冰雹中受困。然而，对这些骨头的年龄和基因组的分析揭示了一些更为奇怪和难以解释的事情：受害者的时间相距1000年，并且有着非常不同的起源。
鲁普昆德位于海拔5000米的地方，因此要到达那里绝非易事。然而，一定有什么值得我们付出努力，因为当一个来自许多大学的团队，从鲁普昆德38具骨骼中取样全基因组DNA时，他们发现了三个截然不同的种族。
正如所料，大多数是印第安人，但其他14人的DNA揭示了东地中海，最有可能是希腊的岛屿。有一个人的祖先似乎是在东南亚，在相反的方向上几乎一样遥远。
此外，放射性碳年代测定表明，当地人在1000多年前死亡，而不是一场风暴将他们全部杀死，而游客则是最近的，可能是在公元1800年左右。更奇怪的是，更古老的群体似乎来自印度的许多地区，其中至少有两个百岁老人。
关于湖泊被人类骨骼包围的说法并不夸张。
哈佛医学院的大卫·雷奇教授在一份声明中说：“通过使用生物分子分析，如古代DNA、稳定同位素饮食重建和放射性碳年代测定，我们发现鲁普敦湖的历史比我们预想的要复杂得多。”这是一个引人注目的问题，即来自地中海东部的移民，他们的祖传特征在今天是极不典型的，他们是如何在几百年前死在这个地方的。”
DNA很少能在炎热的气候中存活下来，高海拔的湖泊是次大陆上少数几个寒冷到足以保存DNA的地方之一。
这一发现是如此的不可能，通过测试骨骼的同位素来检查它们，确认了它们饮食的巨大差异以及可能的起源地。
当地故事的一部分似乎是真实的：在现场发现的一些头骨显示出与被大冰雹击中一致的损伤，几乎一半是女性。然而，这些样本中没有一个是相互关联的。作者认为他们是朝着附近寺庙走去的朝圣者，但无法解释最近的人口。
很遗憾，我虽然学识渊博，但是 ，目前没有听过这个湖，也许它是我们现实中的，也许是在电视里。但奈何我没听说过，虽然我没听说过，但是，沧海桑田，无论多么神秘离奇的都会被时间破解的。（其实我可以百度巡查这个 人骨湖 但是我个人喜欢直接回答问 ）题。
上面看有朋友说人骨湖中的尸骨是集体大面积死亡的结果，但实际情况并非如此。
“人骨之湖”本命叫路普康湖，它位于喜马拉雅山脉海拔5000多米的地方，面积不大。1942年，一队英国士兵在这里发现了一个大型墓穴，令人惊讶的是，里边竟然有200多具尸骨。除此之外，这一地区大约还有600多具尸体仍旧被冰雪覆盖着，未被挖掘出来。
专家们很好奇，在海拔如此高的地方，为什么会出现如此大面积殉葬，或死亡事件。到底发生了什么？
最开始人们认为这是一队日本士兵，但很快被否认，因为这些尸骨太久远了。
有研究认为，这些人可能是在约850年前的一群朝圣者，他们在朝圣过程中遭遇了超级雹灾袭击，以至于很多人被活活在这里。
这一说法很有说服力的原因在于，根据对尸骨的研究，考古学家们发现，尸骨头部等都有明显的击伤痕迹。
无独有偶，当地流传的古老的歌曲也描绘了类似“冰雹袭人”的场景。
但美国波士顿哈佛医学院和印度的专家的最新研究成果表明（通过全基因组测序和同位素测定），这些死者在生前并非一块到此地的，而是分批次来的，而且，他们来自不同的地点：其中既有有南亚人血统，也有东地中海人血统，还有东亚人血统，最晚的死亡时间仅在200多年前。
地中海，南亚，东亚，距离此地万里之遥，为什么他们要来到这里，并无端的死在这里呢？
“人骨湖”这道历史迷题本来已经有了答案，现在又再次成了谜题。
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