跟蝴蝶兔子丛林有关的诗句？
蝴蝶
蝴蝶 齐已（唐）
何处背繁红，迷芳到槛重。分飞还独出，成队偶相逢。
远害终防雀，争先不避蜂。桃蹊牵往复，兰径引相从。
翠裛丹心冷，香凝粉翅浓。可寻穿树影，难觅宿花踪。
日晚来仍急，春残舞未慵。西风旧池馆，犹得采芙蓉。
《锦瑟》 李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
兔子
1、雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离，双兔傍地走,安能辩我是雄雌。
2、茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。
3、白兔捣药成，问言与谁餐？
丛林
1、空山新雨后，天气晚来秋。
王维 山居秋暝
2、蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
王籍《入若耶溪》
3、深林人不知，明月来相照。
王维《竹里馆》
4、禽吟阴森林，鹿伏朴樕木。
《山居叠韵》宋 陆游
蝴蝶梦魂，芭蕉身世，几人得到庞眉。
十分如意，天赋古今稀。
昼日猥叨三接，摩鹏翼、曾化鲲池。
槐阴下，深惭房魏，那敢作封彝。
雁行，争接翅，北门矩烛，西掖纶丝。
幸归来半世，园路先治。
渔唱樵歌不到，莺燕语、何畏人知。
编花史，修篁千亩，封植具穹碑。
都说广东是文化沙漠，广东有哪些历史名人和文物古迹？
不知从几时开始，很多人都开始讲广东是文化沙漠，穷得只剩下钱了，广东从来都是文化沙漠。对于这样一种认知的误区，六甲番人无心争辩，但不敢苟同，觉得以事实说话最好。
一、广东十大历史文物古迹：
1、早在12.9万年以前，广东就出现了早期古人，韶关市曲江区马坝镇西南3公里处的狮子岩的马坝人遗址即可为证；
2、秦国时秦将赵佗建立南越国，广州的南越王博物馆就是他的孙子赵眜之墓；
3、中唐时韩愈刺潮，潮州至今尚有韩文公祠纪念他；
4、阳江的“南海一号”沉船被称为古代海上丝绸之路的“海上敦煌”；
5、珠玑古巷与梅关古道是古代广东通往北方中原地区的必经之路；
6、新会崖山崖门古迹至今悲叹当年南宋王朝悲壮的落幕；
7、梅州大埔的客家土楼、围龙屋见证了汉人举族南迁的故事；
8、东莞的虎门销烟池遗址展现中国人的宁死不屈的民族精神；
9、广州的黄埔军校是中国第一所新型军事政治学校，师生中群英荟萃，名将辈出；
10、岭南四大园林包括顺德清晖园、佛山梁园，番禺余荫山房和东莞可园是我国南方古典园林艺术的杰作。
二、广东历史名人：
从古至今，广东都从来不缺文化人，如果您喜欢唐诗，那么肯定知道《望月怀远》，而这首诗的作者张九龄就是韶州曲江(今广东省韶关市)人，他是唐代有名的贤相，被后人誉为“岭南第一人”，有《曲江集》二十卷传世。
而张九龄绝不是古代广东文化人的个例，唐代禅宗六祖惠能大师也是广东人，他是新州(今广东新兴县)人，著名的禅诗“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”就是他写的，他留有《六祖法宝坛经》传世。
而北宋的尚书左丞余靖也是韶州曲江人，他是庆历四谏官之一，著有《武溪集》二十卷遗世，南宋也有南粤先贤崔与之，他是广东增城中新坑背崔屋村人，官至观文殿大学士，著有《崔清献公集》。
而到了明代，广东的文化名人就更多了，先后有新会思想教育家诗人陈献章、增城哲学家湛若水、香山思想家黄佐、揭阳大儒薛侃、揭阳兵部尚书诗人翁万达、汕头进士林大春、南海县状元伦文叙、潮州状元林大钦、番禺诗人屈大均、东莞名将袁崇焕等，这个时候的广东，在哲学思想方面非常活跃，涌现了很多思想哲学家，这在全国都是少见的。
清代到近现代，广东的文化名人就更为国人熟知了，本土名人就包括丁日昌、詹天佑、郑观应、康有为、梁启超、丘逢甲、黄遵宪、孙中山、容闳、吴研人、苏曼殊等，而外地文化名人郑成功、林则徐、张之洞等也曾长期在广东生活。
在这些广东先贤的引领下，富有人文底蕴和开拓精神的广式文化逐渐形成，现代到当代的广东，在戏剧、电影、文学、音乐、思想等文化领域名人辈出，代表人物包括诗人李金发、散文家秦牧、戏剧家红线女、古筝圣手王中山、电影明星阮玲玉等。
广东人务实，不喜清谈，加上长期远离政治中心，六甲番人认为，这才是外人误判“广东是文化沙漠”的原因吧。
我是六甲番人，致力于中华传统文化的传播，更多精彩，敬请关注。
广东并不是文化沙漠，相反，广东地区对文化的认知与解读与传承，甚至会走在前列，以我一个区区小民，我若谈文化，我估计我说我排第三，也没几个敢说第二。不信，我可以随便拿点为人熟知的古文跟大家探讨下。
最为人熟知的，如：学而时习之，不亦说乎？有朋至远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
够熟悉吧？够了解吧？可是，你敢真的说你明白这段文字的意思吗？我解释给你们听，你们对照下。
孔子说这段话，有前提的。什么前提啊？就是他和学生在谈学习了如何为人们谋福祉如何造福人民的学问之后，孔子才讲了这段话。学什么时习之，不亦说乎？这个世界，没有哪一种学问，学习之后经常拿出来复习会很愉快的，我不会，你也不会。说乎，就是辩论，演练。孔子说的是那些治国方法，在学习了之后，需要辩论，就是平时我们说的纸上谈兵，这是演习方式。很多的人，把说当成通假字悦来理解，这是离题千里的无稽之谈。
有朋自远方来，不亦乐乎？不是平常意义上的朋友来了很高兴，高兴，那要看是谁来呢？还有，乐也不是悦，乐就是如我们今天的唱歌，奏乐，放鞭炮。就如某人考上清华大学了，家里人怎么个庆祝法啊？古人来说，就是唱歌跳舞放鞭炮啊，都差不多的。再者，这个朋，指志同道合的人。就是你掌握了治国本事，有志同道合的人知道你了，专门来拜访你，请你一起去为国为民做事。所以，当然奏乐唱歌庆祝。
人不知而不愠，不亦君子乎？可是，没人知道你有本事，没有伯乐看到你，你不会因此而难受，依然我行我素，保持原有君子风格，这才是合理的。要不然，你就会因为有本事了，而去跟别人干坏事，越有本事越能贻害子民，这样就不是君子了。孔子意思是要跟自己志同道合的人，你才可以跟他共事，不然，不如不要。
我这是随口说出，没做草稿，可能错字或者不通顺处在所难免。但道理是可以看的明白的，我不知道还有谁这么解释过呢？某位大学者这么认识啊？哪位教授博士，这么认为啊？可能我也未必对吧，不过我只是一个小小的普通百姓，我连大学的门都没进过呢，有错勿怪也请指正吧。
