韶关青莲山是什么寺？
青莲山，与临川温泉仅隔数公里之遥，虽秀色夺目，天然无饰，却长期寂寥无名，养在深闺人未识。 青莲山只有海拔272米，不算高，也不算陡，山腰上有一寺庙——青莲山寺。
坐落在翠峰怀抱中的青莲山寺，好似大自然的点睛之笔，远远望去，悬崖峭壁之上，一高一低地矗立着两幢庙宇，金碧辉煌、气势恢宏。
含有无名的诗句？
1、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——陆游《金错刀行》译：不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。
2、含光混世贵无名，何用孤高比云月？——李白《行路难·其三》译：在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？
3、时人错把比严光，我自是无名渔父。——陆游《鹊桥仙·一竿风月》译：时的人们错把我比作披蓑垂钓的严光，然而，我更愿作一位无名的渔父。
4、时暧暧其将罢兮，遂闷叹而无名。——庄忌《哀时命》译：天色昏暗时间已晚啊，心中郁闷哀叹无美名。
5、真性怜高鹤，无名羡野山。——皎然《西溪独泛》译：性情冷傲的像仙鹤一般，无缘故的羡慕起山的孤傲。
6、谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！——屈原《卜居》译：谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。译：总有一天我会成功，如若考不上功名我不会回来。译：只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。9、紫阁人来礼，无名便是名。——顾非熊《寄紫阁无名新罗头陀僧》译：紫阁的人前来拜访，没有名在我看来也很尊重您。10、翳荟生可耻，束缚死无名。——元稹《兔丝》译：兔丝生活在繁茂榛荆的遮蔽之下，是可耻的；而又因为和榛荆缠在一起被斫掉，死得毫无价值。
瞿昙寺为何被称为"小故宫"？
今天给大家介绍一座位于西北的“小故宫”——瞿昙寺。
其实国内有好几个地儿都被冠以“某故宫”的称号，它们确实在某些方面和北京故宫很像。
比如这座瞿昙寺：
你们看这样的中轴线设计，中轴上又排列高大宏伟的宫殿做法，确实和故宫挺像。
先来简单介绍一下瞿昙寺吧。
这座寺庙的出生年代比较早，朱元璋时就有。据记载，明洪武年间，西宁卫的宗教首领三罗喇嘛桑杰扎西利用个人威望说服了罕东蒙藏诸部归顺明王朝，朝廷为了表彰其贡献而敕建瞿昙寺。
“瞿昙”，就是佛祖乔达摩的族姓。
从朱元璋、朱棣一直到后来的宣德皇帝，瞿昙寺一直都很受朝廷的重视，不停的扩建，尤其是在宣德皇帝时，这里建的有了些“紫禁城”的味道。
各位请看这座大殿（如下图）
是不是和紫禁城的太和殿很像呢，同样是坐落在须弥座上，重檐庑殿顶，左右两边各有小楼。
（故宫太和殿）
其实这是瞿昙寺的隆国殿，明宣德皇帝时增建，他就是按照当时的奉天殿（今太和殿）而建。
这座隆国殿连同其左右两边的大钟楼、大鼓楼仿照着紫禁城里的奉天殿和其左右的文楼、武楼（今为太和殿、弘毅阁和体仁阁）。
所以，也许因为这个原因，再加上它中轴线的建筑布局以及和明王朝皇室的关系，这座位于青海的瞿昙寺也被称为“小故宫”。
感谢邀请，瞿昙寺位于乐都区城南21公里处的马圈沟口，属中国国家级重点文物保护单位，是西北地区保存最完整的一组古香古色的明代建筑群。自明洪武年间创建迄今，已有600多年历史，在中国藏传佛教界拥有很高的地位。因瞿昙寺建筑布局仿照明代北京紫禁城的布局，而被称为“小故宫”。
该寺是一座汉式宫廷建筑群，共有前、中、后三进院落，主要殿宇在中轴线上一一纵列，两侧游廊配殿对称环立，总体布局和建筑风格与北京故宫相似，是中国西北地区保存最为完整、规模宏大的明朝寺院建筑。由于地处偏僻，多年来瞿昙寺“藏在深山人未识”。近年来，随着当地政府对旅游业的开发，瞿昙寺已成为青海省的一处重要的宗教旅游胜地。
在青海，有这样一句话：去过瞿昙寺，北京在别去。这是为何呢？因为瞿昙寺非常像北京的故宫，所以去过瞿昙寺，就没必要去北京看故宫了。这句话是一句老话，能流传下来，相信一定有它的道理，在整个青海地区，瞿昙寺也确实一直有“小故宫”的美誉。那么瞿昙寺为何有这样的称呼呢？让我们一起了解一下瞿昙寺。
瞿昙寺，中国西北地区保存最完整的一组规模宏大的明代建筑群。它是一座藏传佛教寺院，却有着明代官式建筑风格，它偏居青海，却在历史上盛极一方。历经600多个春秋，这座寺院古风犹存，仿明故宫的汉式建筑、壮丽的明清壁画以及精美的石雕艺术，给我们留下一份宝贵的文化遗产。
它创建于明洪二十五年，也就是公元1392年，距离今天已经是628个年头了。 瞿昙寺目前是国务院公布的重点文物保护单位，它具体位于乐都县境内距县城25公里的瞿昙乡。寺院依山傍水，总体布局为一长方形，占地1.5公顷。虽历经600余年，该寺古风犹在，被誉为“乐都小故宫”。
据寺碑记载：明代以前，在乐都县南山坳里背山面水的地方就建有庙宇。明洪武二十六年(1393)，因寺院主三罗藏拥护明朝，朱元璋皇帝御赐题为“瞿昙”的金匾。从此，这座庙宇便定名“瞿昙”。 与许多寺院不同，瞿昙寺的创立，背后站着的却是大明王朝。这就要从瞿昙寺的开创者三罗喇嘛桑杰扎说起，他是一位与汉族同好的藏族同胞，正是因为他与当时的朝廷关系密切，解决了当时青海地区的民族纠纷，为此，当时的明朝给予这个寺庙大量钱财，使这个原来不见经传的无名小寺变成一座具有一定规模的大寺。
可以说，该寺的创建及后来的扩建，都得到明王朝的大刀扶持，明太祖朱元璋书匾赐名"瞿昙寺"，自建寺以来，瞿昙寺就得到明王朝历代皇帝的高度重视，明13代皇帝中就有7位皇帝为瞿昙寺下达敕谕，颁给金、银、象牙图章及封西天佛子大国师等，可以说，这是一个相当有背景的寺庙。 在靠近西藏的地方，将一座藏传佛教寺庙修建的如同故宫一样，这与该寺和明朝皇室走的很近不无关系。
其实这也不难理解，由于朝廷出资，所以寺庙也就像朝廷一样，也就不足为怪了。那么瞿昙寺最典型的一个特点，就是房间多，北京的故宫是9000多间房间。虽然这个寺庙小，可也有400多间。所以，瞿昙寺也就有了“小故宫”的美誉，当地还有“去了瞿昙寺、北京再甭去”的说法。
整个瞿昙寺占地2.8万平方米，建筑面积约1万平方米，依山傍水，高低错落，气势宏伟。瞿昙寺。全寺共有三个院落，建筑布局为前、中、后三进院落，由山门、左右碑亭、金刚殿、瞿昙寺殿、宝光殿、隆国殿、护法殿、三世殿以及左右回廊、钟鼓楼等主要建筑组成。瞿昙寺中院和后院周匝廊庑，沿着中轴线序列山门、金刚殿、瞿昙殿、宝光殿和隆国殿;两侧对称建有御碑亭、小钟楼、小鼓楼、配殿、香趣塔和大钟楼、大鼓楼等。
寺院的前区基本呈汉地佛寺"伽蓝七堂"格局，而后区巍峨壮丽，冠于全寺的隆国殿，两翼有呈向上朝拱之势连缀抄手斜廊，还有造型端庄的大钟楼和大鼓楼对峙左右，则明显仿自明代北京紫禁城的的布局意象，真的让人看起来觉得是小故宫。 参观过后，让人总有一种穿越时空的感觉，不知道为什么，在瞿昙寺院子里游逛，有在北京戒台寺与潭柘寺漫步的感觉，绝对感受不出来，你是站在青海省的一座藏传佛教的院子里。
最后再补充一点，据说建文帝最后的落脚点就在青海的瞿昙寺，也不知道这种说法有多少可信度。
