为什么有的人狂热喜欢的裸体艺术作品，在现实中感觉格格不入？
格格不入，那就对了！
在古老而又含蓄的中国，“裸体”是一个讳莫如深的词汇。
有些艺术在中国只能存在于远离喧嚣的象牙塔里，很难融入现实。
有一次看电视，街头采访某大妈——
“怎么看待裸体艺术”？
“裸体艺术”？哎哟，那不是那个啥吗？啥艺术啊？艺术非要脱光衣服吗？那，那小孩能看吗？伤风败俗呀？说完扭头罢手。
艺术和色情之间其实往往只隔着一层薄薄的窗户纸，没捅破就是艺术，捅破了就是色情。
90年代后期，说是一个美院的女生，第一次上人体素描课——男性人体素描。
老师一边讲解一边示范，并要求同学在下课之前照着裸体男模特完成一张素描。
一节课快要结束时，当所有的同学都已经交上了作业，唯独坐在第一排正中间的一个女生。
只见她满头大汗，脸色微红，还在不停的画。
这时，老师悄悄走到了她的旁边，轻轻的拿起了她的素描，看到了啼笑皆非的一张画——
人体的结构与比例把握的很精准，线条的运用也很纯熟，明暗的处理也很到位。唯独男模特的“特殊”部位，画了又涂，涂了又画，结果成了一团黑，纸都快磨穿了……
人体艺术是一种原始、纯洁、生动的艺术表现形式。
阳刚健硕的男性人体之美，阴柔婀娜的女性人体之美，古往今来，吸引着一代又一代的艺术家们不断的描摹着、雕刻着、凝视着、修改着
从中国新石器时代红山文化里的裸体孕妇到古希腊的《米洛斯的维纳斯》;从中世纪米开朗基罗的《大卫》到民国刘海粟先生的《女人体》，再到1988年12月北京油画裸体大展的“破冰”开幕……
裸体艺术与现实之间始终存在着碰撞与纠葛，国外如此，中国尤烈。
数千年以来，在孔夫子“非礼勿视、非礼勿听”、朱夫子“存天理、灭人欲”思想的默默浸润之下，国人一直都视裸体艺术为“洪水猛兽”，认为其“有伤风化”。
这种强烈的压制已经在中国人的脑海里根深蒂固，或许将会代代相传。
我曾问一个学油画的男生，你们上课面对裸体女模特会不会有生理反应？
他说:没有生理反应那就不是正常男人了。看多了，也就麻木了，脑子里只剩下了色彩、层次、光影了。才开始，会有邪念，深入里面时间久了，就变得纯粹了……
看来，我这个粗人还是不能入艺术的门呀。
也许是我的思想观念比较传统，总觉得西方的那些东西和我们东方文化格格不入。西方的比基尼比东方的旗袍好看吗？仁者见仁 智者见智，我还是喜欢老祖宗留下的那种含蓄的、高雅的、令人回味无穷的美。
有的人狂热喜欢的裸体艺术作品，在现实中格格不入
几乎所有人都喜欢裸体艺术作品，无论是裸体油画，还是裸体摄影，虽然在人前有很多争议，类似对低俗、色情的抵触心理，但是在人后却又人人同样的喜好，有些人甚至达到了狂热喜欢的程度，用艺术来解释，人体之美是至高无上的，它蕴藏着生命的价值，
既然如此，为什么有的人狂热喜欢的裸体艺术作品，在现实中格格不入，会被抵触排斥呢？其实这种现象很正常，也很好理解，因为裸体艺术是“仁者见仁，智者见智”的艺术，它没有衡量的固定标准，时代需要它，它就是艺术；时代不需要它，它就是垃圾、低俗色情。
事实上，的确如此，并不是任何一个时代都需要裸体艺术的，20世纪的抽象派画家将已有几百年的写实裸体油画“抽象化”，这行为就是最好的证明，简单来讲，裸体艺术会让人产生厌倦，看久了就没意思了，毕竟人人都有，当然了，任何时代的人都会真心认为人体美，每个人都爱自己嘛。
经上段简单叙述，我们可以得知有的人狂热喜欢的裸体艺术作品，在现实中会格格不入、受排斥抵触，那是因为裸体艺术作品会让人产生厌倦感，还有就是裸体艺术不是时代社会的必需品，因为它和“世俗伦理”易起冲突，这和人的思想观念开放与保守无关，而是裸体艺术自身本就“太敏感”了。
我觉得拍裸体照固然是好，我认为拍裸照如没有一定的拍摄技巧与文化修养和审美内涵，拍裸体艺术照很容易变成庸俗照。美，谁都喜欢，特别是女性柔美的身体，那些狂热拍裸体的人自然也不例外。至于这些人的文化修养、内涵和审美水平拍摄技巧有多高，拍出来的裸体人像是艺术还是庸俗就是仁者见仁了。存在就是合理，有需求就有市场，这是自然法则，我们不能违背自然，顺其自然就好，狂热没有什么不好。没有什么格格不入，习惯就好。
人每个都会自觉或者不自觉地欣赏裸体，因为每天沐浴的时候，你都会看到自己的裸体。
当然，看到自己的裸体的时候，每个人的心情是不一样的。有的人开心快乐，因为他的身体健壮美丽；有的人唉声叹气，因为他的身体衰老病态。看到健美的身姿都会高兴，因为这是一种美的享受。
古希腊的奥林匹克运动会上，运动员都是裸体的。因为裸体可以展现人健壮发达的肌肉，发育完整、匀称的骨格，因为那些都是很美的，是健康与活力的象征。据说有一位女贵族为了饱看人体，居然多次女扮男装混进运动场。古希腊的绘画与雕塑也充斥着裸体，包括神灵的像也是一样。人们把人的裸体看成是种至高无上的美。
喜欢看健康美好的裸体，是人的一种共性，不分男女。有些人表现得比较直白，有些人表现得比较内敛，因为而异。
当然，展现或者欣赏裸体是要讲场合与氛围的。如果在海滨浴场，你穿得严严实实就显得怪异，要是半裸则自然大方；如果在大街上半裸或者全裸，则有可能吃官司了。
展览馆里闹出的笑话有哪些？
有一对父女一起去看画展，看到一幅画是画着祼身的女子，小女孩赶紧叫她爸爸闭眼不能看，她爸说，人家的画摆在这里就是给人看的吖。小女孩跟她爸说，你是男人，这上面画的是女人，羞羞，你不能看，嘟着嘴巴说，然后。她爸也叫女儿不能看，小女孩就问为什么，她爸说，你还是未成年，小孩子不能看的，爸爸嘟着嘴巴跟她女儿说道，你也羞羞😂
1、一位太太正在美术馆里看画展，当她走到一张画着一个衣衫褴褛的流浪汉的油画前时，忍不住激动地说：“真想不到啊！他穷得连一件像样的衣服都买不起，却把自己的画像捐献了出来！”
2、两女士在罗浮宫一幅画前停下，甲说：“亲爱的，这幅画表现的怎么这样凄凉？”
乙忙说：“你知道，这些人遇到了经济困难，他们很穷。”
甲说：“这不可信，他们没钱还请人为他们画油画？！”
3、在现代艺术馆里，正在举行一位现代派艺术大师的作品展览。
有两位妇女注视着由鞋带、火车票、金属网、破车胎拼贴起来的展品。其中一位小声问：“这是什么意思？”
另一位从容笑道：“这很好理解，它是告诫人们不要把什么东西都扔掉。”
4、一位老太太偶然走进美术馆，看见里面正在展览抽象画。
“那幅画画的是什么？”
“那是画家本人。”
“另外那一幅呢？”
“那是画家的太太。”
“哦，我只希望他们别生孩子好了。”
5、一位有钱人的妻子，决定用名画来装饰她新建的豪华别墅，于是来到一家著名的画廊。
店员将她引进陈列室。她伸出戴着大钻戒的手指，指着一幅画说：“这是伦勃朗的作品！”
“不，是委拉斯凯兹的。”店员殷勤地告诉她。
她又指向另一幅说：“这是戈雅的作品吧？”
“不是，是鲁本斯的。”
刚转过陈列室的拐角，她忽然满带自信地惊叹道：“呀，这是毕加索的！”
“不，那是一面镜子。”
6、两位朋友参观画展。在一位名画家的一幅自画像前站着许多观赏者，朋友之一长久注视着这一幅画，惊奇地说：
“道尔基！你看他的手插在口袋里，怎么能自己画自己呢？”
7、甲：“今天的美展我只看了你画的那幅。”
乙：“谢谢。”
甲：“别客气，因为别的画前都挤满了人。”
8、在当代艺术美术馆的现代雕塑展室里，只有两个小伙子在参观。
看着那些扭曲的铁管和破碎的玻璃，其中一个说道：“咱们出去吧，别让人家以为这儿是咱们糟蹋的。”
9、画廊里，一位夫人想买一幅静物画。她挑来挑去，终于挑选了一幅画着一束花、一碟火腿和一个面包圈的画。
画商：“这幅画需要50元，这可是非常便宜的了”
夫人：“可是，我前两天看见一幅画，跟它几乎一模一样，才要30元。”
画商想了想，说：“那它一定画得很不好。”
夫人非常肯定地说：“不，那一幅比这一幅看起来好多了。”
画商奇怪地问：“为什么会这样认为呢？”
“因为，它那个碟子里的火腿比这一幅要多得多！”
有位漂亮的女画家，在京城某美术馆，办了一场花鸟画展，实实在在讲，所展作品就是普通的小写意花鸟作品，画家作品技艺普通，作者去了趟欧洲学习一段时间，作品即不像油画也不像国画，其中有一个作品画面：一排木杆挂着三双：依次是男人、女人、小孩的鞋，周围是黑压压的云及草地的画面，作者是想用这色调带给人压抑感。有位美术评论家（名字省略）对此幅作品点评：“那3双鞋喻意深刻……是当今艺术画坛最高作品，有意境有高度，达到了大师水平”。笔者看了那幅画，丝毫没感受到压抑，不认为有什么意境。国内一知名美术评论家，在展览现场的点评，用三寸不烂之舌，活生生的把大众普通作品，嘴巴动动不费吹灰之力，就提到大师高度，上演皇上的新装，我认为这是展览馆闹出笑话。
父子两人参观博物馆。在一座座雕塑前，父亲说：“这都是你爷爷雕刻的。”指着一幅幅书画作品，父亲说：“这都是你爷爷装裱的。”二人来到化石展厅，面对一架巨大的恐龙化石，儿子抢先道：“我知道，这些骨头都是我爷爷啃剩下的。”
有一对年轻的夫妇到书画展览馆去参观。妻子视力非常不好，他们在里面逛了大约有半个小时时，妻子走到一幅作品前站住了指着画对丈夫说：“这幅画是我印象中看过的最丑的画了。”丈夫赶紧拉住她，凑到她耳边小声说：“亲爱的，快跟我来，这不是一幅画，是放在那的一面镜子。”
参加CHIC的人很多，由于它实行电子赠票制，而且票又极不容易得到，所以北京国际博览中心外真有一票难求的局面，甚至有人拿票去买，金额一百元到十元不等。
公司有几十张多余的票，所以商量干脆去馆外卖了，赚点零食钱。
大家在商量谁去卖时，设计师阿剑大声嚷起来：“让那两个女孩子去”
整场寂静。
阿剑顿时脸红，无语中。
为什么最近总有些人自称「隐形贫困人口」？他们看起来也不穷，钱哪去了？
“隐形贫困人口”这一新词这两天刷屏朋友圈，意思是，看起来很富，但其实很穷——可能会吃精致的法餐、用限量版的口红、请高价的私教，甚至信用卡巨额透支……一句话，是“新贵”与“赤贫”的吊诡结合体。
我们先来看，所谓的“隐形贫困人口”，简单地引申，其实就是虽然我现在的收入能够满足我基本的消费需求，但是又阻碍我去追求更好的物质条件，为了提高我的生活水平，预支了未来的钱。年轻人和父母一代人在理财观念上最大的不同就是，父母一代人花钱的时候，一般会事无巨细地将每一笔开支和收入记在一个本本上，尽量不花多余的钱而且还能定期留下一笔储蓄的存款。而到了当代的年轻人，依旧很少人能够继承父母记账的传统了，大部分人收到工资的时候，先把上个月的花呗给还了，然后再大吃大喝浪一波，开始无所顾忌地打开淘宝把囤了一个两个月的购物车清空，然后呢，基本上要么做好每天吃土吃草的准备，要么打开花呗开始向马爸爸伸手要钱了。年轻人挥霍惯了，已经不太可能发扬勤俭持家的中华民族优良传统了，所以包括答主的父母在内都会经常感叹现在的年轻人已经越来越不懂节俭了。如果画数轴表示，父母一代人和年轻人走的是两个极端，负方向那端的父母过过穷困日子，因为穷怕了，就懂得每一分钱来得非常的艰难，所以就可惜将每一分钱存住，过度消费愿望几乎被消耗殆尽，而正方向这边的子女们没有经历过那些岁月，加上物质越来越丰富了，选择面也越来越广，所以会不断地追求更高的物质条件，花钱之前当然不会和父母一样拘谨。那么提前消费，跻身“隐形贫困人口”真的是洪水猛兽吗？当然不全是。鉴于答主的经济学知识水平有限，下列的分析皆出自高中政治课本的经济生活。课本告诉我们，消费对生产有重要的反作用，消费拉动经济增长、促进生产发展。想想看，新出的iPhone X无人问津，大家都紧紧地捂住“钱袋子”，觉得八九千块的手机用来打电话发短信上上微信刷刷微博逛逛淘宝什么的，千元机也可以实现这些个功能，甚至极为极端地认为几百块的诺基亚功能机就能够打电话发短信，何必花“冤枉钱”去买旗舰机的时候，那么苹果每年还有更新换代的必要，还有投入大量的研发的成本去开发新技术吗？干脆每年把旧机翻新一遍再卖出去，或者外观款式变一下就发布不就好了吗？因为用户他们根本就不想要这么多功能啊，干嘛要煞费苦心干一些吃力不讨好的无用功。政治课本又告诉我们，价值和使用价值是商品的两大基本属性，价值是商品的本质属性，使用价值是商品的自然属性。回到手机的问题上来，虽然千元机和iPhone X比起来同样是手机，但一分钱一分货，排除了意外磕碰之类的人为不可抗力因素，如果千元机在经过一年或两年的使用后，系统的操作出现卡顿，屏幕触摸不灵敏了，或者某些零件受损需要更换了，此时是不是要考虑一下换手机了？然而，iPhone X被用了一两年后没有出过什么大问题，而且还可以再继续用下去，那么使用价值哪家强，立竿见影了吧。说到这里，也就不得不提部分答案中提到的“爱慕虚荣”的现象，早在iPhone 4在中国市场上名声鹊起，刮起一股“割肾卖血”的风潮时，包括答主身边许多朋友在内，都是冲着装X而去的。很难想象，当国人对手上这个没有按键设计的小机器的使用普遍懵懂缺乏深入了解的时候，买iPhone完完全全是奔着功能配置去买的。所以，买iPhone完完全全沦为了彰显个人地位尊贵的铭牌。虽说现在用iPhone就是为了装X的风气渐渐衰退，但是当我们将同样的问题转移到对其他商品的消费上，是否应该重新审视一下购买这种商品能够为自己带来什么切实的使用价值呢？到了这里，答主一直在肯定提前消费，当隐形贫困人口对刺激消费和提升个人生活条件带来的积极影响。然而，正如文首所指，不全是。难道年轻人提前预支的每一分钱都是那么的心安理得？如果仔细深究“隐形贫困人口”的症结所在，结果绝对会让当下或多或少背负着债务，咬着牙过日子的每个人触目惊心！报告指出，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。再将文首的观点讲一遍，美好生活需要是什么，就是人们普遍想要过的理想生活，不平衡不充分的发展是什么，就是人们目前的收入水平还达不到或者远远打不到实现这种理想生活的水平。翻翻国家统计局公布的CPI指数，你会发现它一直处于增长的态势，而城乡居民可支配收入也在增长，但是依然无法追回物价增长的速度，为了追回落差，就开始通过预支未来的钱来做出弥补，即使落差不会霎时间拉大，目前的态势一直维持，再怎样倾尽多少的财富去弥补，就会像掉进无底洞一样，落入你看不见底的深渊。那么，就算我们不想为后代的繁衍预留一定的物质基础，也至少为自己日后的生活能够维持留点余地吧？财富是不断积累的，当我们花着未来的钱在享受着当下的快乐，不也该想想后代的财富是不是正在一点一点地被我们挖空，上一代人拼死拼活存留下来的安身立命之本也在被我们这一代蚕食着。想到这里，试问各位隐形贫困人口还觉得自己花出去的每一分钱都是心安理得的吗？所以，年轻人绝对不能以当“隐形贫困人口”为荣，反过来在借每一笔钱之前，必须要做好以个人信用作为担保，按时偿还每一笔贷款的心理准备，还要提前设想没能还债可能会产生的个人信用破产的后果。每一笔借出去的钱我能够还，我能够用得实在，不仅提高了个人的信用等级和生活水平，同时又为未来的打算留住了后路，隐形贫困人口才有可能彻底摆脱“纸上富贵”的怪圈，集体向中产阶级迈进，这，才是当下年轻人的最佳出路。
