如何摆脱他人期待，成为我们自己？
我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。
只是，真正的自己和真正的爱情一样，甚至要更难，可遇而不可求，爱情可以遇见，自我只能发现。而何时是找到自我之时呢，在没有找到自我的时候我们如何看待其他人的期待呢。我们无法去和一个孩子去说个体的独立性应该超脱于血亲的依赖。只是莉迪亚选择了死亡，在全世界都与她背道而驰的时候，勇敢只是一种选择，而不能作为对迪莉娅的苛求，为了博取对于她就是整个世界的母亲来说，好的，好，成为她和母亲唯一的情感交流。而母亲的离家出走，让其失去了对自我的最后的希望。
希望，是个好东西，拥有它时也要接受它的无奈。母亲去寻找她的自我，拜托了他人的期待，却熟不知她确是小女儿的赖以生存的期待。不可否认的是我们没法脱离一些关系而自然地自处于世界，但是我们至少可以分清什么是别人的期待，什么是自我的寻找。
题目中的“他人的期待”，这里的“他人”是哪些人？
“他人”就是我们一个人生存、发展的人脉资源和环境资源，有极强的依赖性。
依赖着他人的资源可以使你成功的捷径，那就少不了别人对你的控制和期待。摆脱“他人”就意为着给自己增添千难万险的奋斗。
如果非要说“摆脱”，那就要有跋涉千山万水般苦难的思想准备。
你准备好了吗？
人生在世有些困惑是因为太在意别人的眼光看法。自己会缩手畏脚，时时小心翼翼，不太敢表达自己的心声，成为装在套子里的人，这种辛苦也只有自己知道。所以人活在人群中真得不能太在意别人的眼光，要勇敢的做自己。
如何摆脱他人期待，成为我们自己？
走自己的路让别人去说吧，这句话听起来很潇洒，做起来却不那么顺心随意。
生活中人人都有期待。我们对别人也有期待。总是希望别人会像我们期待的那样去做事，去对待我们。我们也想成为别人期待的好朋友，好邻居，好家人。然而人无完人，人人都有自己的立场。完全为别人而活是不可能的。毫不顾及别人的感受也是不可能的。
有的时候成就我们自己。同时也完成了他人的期待。
如同教师教书育人，医生治病救人。我们的心中都有一杆良心的秤，做个正直善良的人，做时代需要的人，便能成就自我，也无所谓摆脱他人的期待啦！
中国的文化和教育方式都在让我们成为父母和社会公知尺度中的人，现在很多的西方教育方式用在抨击这个，又从年轻人的比较来进行，所以总给人满头雾水的感觉，似乎逃脱他人的期待活出自我就好的！
跳不跳出别人的期待只是具体动作，结果是要活出自我，活的自在！
如果不懂得怎么沟通，就思考清楚别人期待的本质来进行深度交流即可！比如父母望子成龙，是期望有了好的前程；期望好的前程，是有更好的保障；更好的保障，是能过的更好！过的更好，才能更加自在！证明你的方式既相对有保障，又能给你自在，就可以了！
金庸武侠中的女性形象，在情感方面走火入魔的主要有哪些？
“问世间，情是何物，直教生死相许……”
据我所知，《神雕侠侣》 中的李莫愁应该可以算一个。
李莫愁绰号赤练仙子，话声轻柔婉转，神态娇媚，加之明眸皓齿，肤色白腻，是个出色的美人。
年轻时倾心陆展元，曾不顾男女之嫌为其疗伤。
她本想与陆展元共浴爱河，却没想到被陆展元狠心抛弃。
自此身心大受打击，性情大变，因爱成恨，做出很多冷酷无情的事，变成了一个令人闻风丧胆的女魔头。
这一些都是因为她用情至深，所有被爱情背叛后入魔也深。
直到葬身于火海之中，火燃其身时仍唱着诗人元好问的词︰“问世间，情是何物，直教生死相许……”
碧血剑里的何红药是一个，也是最悲惨的一个，被所谓的情郎害成这样，另外神雕侠侣里的李莫愁、裘千尺也算；还有未露面的林朝英及陆无双、程英、郭襄这几个终生未嫁的，疯疯癫癫的殷离，为了拯救情郎献出自己性命的程灵素。
我觉得没有任何人值得让自己终生不嫁，不管对方多么优秀，相思多么蚀骨，更别说付出自己的生命。你可以爱他想念他，但要对自己负责，对生你养你的父母负责。当然，我这是现代人的价值观，放在金庸先生的书里或许不合适。
金庸武侠小说中的女性形象，那真是太丰富了。其中“在情感方面走火入魔”的女性形象，我觉得应该指的是“因爱生怨”这种类型。
“因爱生怨”这类女子中有李莫愁、李秋水、梅超风、周芷若、金花婆婆、天山童姥和瑛姑。她们的生活都遭遇了诸多坎坷，感情极其不顺。
人生坎坷，是因为她们都利己行为违背了公共意志，侵害所谓的正派的利益而遭受社会的集体仇视。
情感发展不顺，指爱情经历磨难、苦恋无果或心上人始乱终弃。
像周芷若，她人际关系僵化，一直收到师姐打压；武功弱、辈分低，没有领导力、凝聚力。能当上掌门全凭师父的遗嘱。情感上极度不自信，占有欲过强，患得患失。由于她的不自信，当感情上的唯一靠山离她而去时，就导致了他的情感极端化，也就是说“走火入魔”了。
这是一个因失恋产生性格偏激的群体。可悲可恨又可怜。
陈墨先生:“金庸超越古人的三妻四妾的历史真相，坚持情感和婚姻的一一对应，这也是其小说现代性的一种表现。”
