现在年轻人把农村老人接到身边，如果以后老人去世了，埋在哪里？
这个问题其实很简单。
到目前，老人去世的处理方式，无非以下几种:
一是土葬。就是把遗体装在棺材里埋入坟墓。已经很少有地方允许土葬了。这也是最原始最奢侈的埋葬方式。
二是土葬转火化。就是先以土葬的方式埋了，再把遗体取出火化，之后把骨灰埋到棺材里。这也是最不可思议的埋葬方式。
三是火化。就是把遗体直接送火葬场火化，骨灰装入骨灰盒，之后，或土葬，或寄存，或洒入山川、湖泊、大海。
四是卖墓地。就是把骨灰盒儿埋入墓地。买墓地是很奢侈的，一般人没有这个能力。
年轻人能够把老人接到身边，足见孝顺。只要老人活着的时候，能孝顺就足够了。至于老人去世以后埋在哪里，并不那么重要。只要能够继承老人的优良传统，记住老人的教诲和嘱托，家业兴旺，老人能够含笑九泉，就足够了。至于埋在哪儿，往往并不取决于个人。各地政府都有规定，不能违规违章。也不应该超出自己的财力范围，大操大办。只要是尊重、孝顺，不需要看别人的眼色，不需要与别人攀比，无论怎么办，都是对的。
“活着不孝，死了乱叫”，做样子给别人看，这是最令人不齿的。
俗话说：生前莫管生后事，哪里黄土不埋人。
炎黄子孙曾经信奉魂归故里，死后一定要进祖坟山。可社会发展进步到今天，哪里还有祖坟山一说。先人灵地，但凡超过四代，还有几家后人去祭奠？这种事情，我觉得真没必要去忧虑了，一切但凭子女去做主。正如伟人诗曰：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
谢邀。
首先，现在年轻人能把农村老人接到身边，无论是帮忙照看孩子，还是瞻养老人，都是一件好事，起码没有忘记老人，那接下来老人去世了，应该埋在那里？
到目前为止，无非有如下几种，一是运回老家土葬，埋在祖坟里，魂归故里，二是在城里选择一块公墓，把老人骨灰安放在那里，逢年过节祭奠，三是遵照老人遗愿，把骨灰撒向海河大川，正所谓青山处处埋忠骨。
做为农村老人，大多数还是希望死后埋进祖坟里，和亲人们埋在一起，从此叶落归根。
讲一个发生在身边的故事。
前几天，李叔特地从城里赶到乡下老家，到祖坟前祭奠了一番。
不过年不过节，八十岁的老人，连走路都要人搀扶，有人说，他这是回家"蹭路"，时间不多了。
来到自家祖坟，不禁大失所望，这些年后人们都进城里发展，老家只剩下孤寡老人，也没有人正儿八经修整坟包，只落个荒芜一片，杂草丛生。
这不禁让儿女们担心，李叔埋在这里，在城里来回上坟烧香，路途遥远，太不方便了。
可李叔执意死后埋在父母坟前，一家人在一起。
事隔不久，李叔便去世了，没有想到的是，儿女们并没有遵守老人遗嘱，他们花大价钱在城效买了一块墓地，将老人安葬在那里，这样他们抽空就能前去祭奠，非常方便。
只是不知道李叔一个人在那里，是否寂寞孤单。
老人去世后埋在哪里？先看老人的意愿吧，有些老人生前会跟子女说的。老人对身后事没有交代的，我觉得公墓葬 祠堂存 树葬 海葬……都行啊。青山处处埋忠骨，我们普通老百姓，不用愁葬的。[祈祷][祈祷]
谢谢邀请！以后老人去世，埋在哪里？只有这样两个地点。
现在确实有很多的年轻人，在城市里打拼，有了点成就后，就会把辛苦半辈子的父母接到自己身边享几天清福，尽一尽自己的孝心。
生老病死，是任何人都无法躲避得了的，不过是或早或晚罢了。人去世了，总是要安葬的。作为一个从农村来到城市里的人，去世后埋在何处，也确实是要认真考虑的。
第一，就近葬在公墓里。每个城市都有公墓，有的还不止一处。要是离老家太远的话，或者孩子们也不愿每年往返奔波，可以葬在公墓里。每年孩子们扫墓、祭奠也方便些。唯一的遗憾是，闻不到老家的气息、烟火味。
第二，葬回老家去。咱们，特别是老年人，特别讲究叶落归根。他们常说：金窝银窝不如自己的狗窝，金山银山不如自己的屋山，洞天福地不如自己的那几亩薄地。
要是问这些老人，去世后愿意埋在哪里？十有八九的人会说，在这里人生地不熟的，死后还是回老家，守着自己的那几亩薄地踏实。
你们身边的老人们，都是怎样想的？我想，他们也是应该想着回老家的。
亲生父母去世，孩子不买墓地把骨灰撒到老家山上，这叫不孝顺吗？
我就是泰安人，非常赞同你这个做法。家住泰山脚下的很多市民，有个习惯就是早起去泰山边上打山泉水，一边锻炼身体一边把甘甜的泉水带回家烧茶喝。在休闲的时光也很多时候去爬泰山锻炼身体。春天去山上挖白蒿、采槐花吃，夏天去山上纳凉，在山涧小溪里嬉戏。所以，泰安人对泰山感情很深。我就打算百年后把骨灰撒到泰山的松柏树林里，让灵魂自由行走在大山里，不想装在小盒子里受限制。
有的人可能会说为什么不埋在泰山上，因为现在泰山的相关管理部门有规定不能随便挖坑建坟墓，有护林员分片天天都负责巡视。
所以，提问者说他父母是泰安人，热爱泰山，父母百年后把骨灰准备撒到泰山上，我非常赞同，也非常能理解。这种方式既节省又环保，如果老人有遗愿也是随了老人的心，挺好。
现实社会中，买什么规格的墓地和孝顺不孝顺不能划等号。有的人老人活着的时候不怎么孝顺，为了面子也可能把老人的墓地搞得很壮观；有的人很好的照顾了老人，又体面的置办了老人的墓地，这才是真正的孝顺。有的人是重视老人生前的生活照料，去世后一切从简，这也是孝顺的孩子。
总之，我认为，老人生前的物质生活的照料，精神生活的满足最重要，是真正的孝顺，去世后的一切事情老人也没有知觉了，一切从简吧！海葬、树葬、骨灰撒到山上等方式都不错，都应该大力提倡。
这个问题孝不孝顺应从两方看：
看父母生前的愿望。
人活在世，有儿有女，离世前的遗愿作为人精神的部分是不会随逝去而“灰飞烟灭”，他还会经久影响后人。
如果亲生父母生前並不想骨灰撒在老家山上任风吹散，而是想入土安葬立莹，魂归故里，想今后清明过节有后人祭掛扫墓，希望看到並保佑后人兴旺发达，这合乎人世情理和民俗传统，儿子应尽力帮离世父母完成遗愿。这就是对去世父母孝的孝顺
看把父母骨灰撒在老家山上是啥用意。
由此我想到我们全国人民敬爱的周总理，他的遗愿就是死后骨灰撒在他深爱的祖国江河大海，他无亲生儿女，把生前生后的一切都献给了祖国和人民，人民世代都铭记缅怀他，这是人世间的大爱。
而普道百姓无此高大格局功劳，就以普通人伦而论，要是怕花费，怕过节上坟，怕清明掛青祭祀麻烦，去把父母骨灰撒老家山上就此了事，下一代想祭掛也无标记去处，那就是极为不孝。
如心有此意，就是违背良心，有愧父母的养育之恩。断了文化根基传承，自已今后去世没人埋，扔山上让鸦叼狗扯也未可知。
我认为“孝顺”是专指对“在世”老人及父母而言。这种对儿女行为的规范和约束是有时间、地点、对象和传承之意的。
骨灰撒在故乡大地是一大幸事，落叶归根，魂回故里。
至于说留得“念想”。一尊冢土风吹雨淋，杂草丛生，常年与兔鼠为伴。待到节令祭祀，儿女近在，也无非一张白纸压冢，数千万冥币焚烧化作一缕青烟随风而散。儿女若远离，只能望乡兴叹，更显得孤坟野鬼，留得村人议论叹息！
孰不如生前尽孝，留得晚照一幅，供于中堂，举目仰望，追思议亡，鞭挞自身，教诲后人，传承美好家风。
或可为父母雕半身像一尊，置于庭堂祭台。三年间香火贡之，视若神明，教育后人，以孝为本。总比面对荒草土冢、泥塑庙像双膝地，头若啄鸡来得踏实自在些。
这不但是孝，而且是至孝。“万物土中生，死后还变土。”中国从古至今，就有厚葬的封建传统，因为埋葬老人，而致贫的太多了。就拿我家来说，上世纪三十年代，为埋葬我曾祖父曾祖母，卖掉了家中仅有的八亩庄稼地和两亩菜园，殡送完后仅剩三间破草房，重新沦为地主家佣户和长工，从此一贫如洗。从我青年时代起，家中先后有七位亲人离世，除了我祖母是在文革时期逝世时，没有办场送殡外，六个亲人都办场送了殡。浪费了大量钱物，只为一个好名声。现在思想起来，完全是受了封建守旧思想影响太深太深。其实，人赤条条来到这个世上，又赤条条地离开这个世界，就是一个走路过程，人死如灯灭，哪有什么灵魂托生？所以，大可不必花大钱营造墓地，更没必要保留尸身棺材厚葬！退一万步说，谁又能保证百年之后自己的坟莹不成为荒土一杯，断了祭祀呢？如此想来，把骨灰撒在生前生活过的山川田问河流大海中，于公于私都是最智慧的选择。
非也。这叫"大孝特孝″。入坟墓，叫"入土为安″，而撒到老家山上，则叫"魂归故里，自由翱翔″。后者，更加诗情画意，何为不孝？[灵光一闪][灵光一闪][what][what][可爱][可爱]
亲人离世后，骨灰不想放陵园，骨灰能放家里吗？谁能告诉我可以吗？
看到这个题目，我想起了一个事。
在几年前，因为老人去世了，骨灰盒暂时放在了火葬场寄存室，姐弟们研究给老人买公墓。
我的孩子轻声对我说：妈妈！等你老了时，我就把你骨灰种在花盆里，我就能每天都能看见妈妈啦！
真是个孩子呀！我对孩子说：那可不妥当，它会影响到你的心情，影响到你的一切的，妈妈也不会安稳的。
骨灰究竟放在哪里为好，放在家里肯定是不好的。
人死了入土为安是老规矩，也就是常理。
但是，现实想买个公墓穴位，也确实是个不小的开消，甚至有的公墓起价非常高，比活着的人所居住的房屋还要贵。当然，这对普通百姓是望尘莫及，山水秀丽想都不敢想。
即使您买了几万，甚至十几万的墓地，一般都是二十年后，还得有后人来续交墓园管理费，否则，按照无主坟处理，究竟如何是好？还是看社会的发展方向，海葬也不被大多数人接受的。树葬也不是没有费用的，也是同样得买墓穴的。
总之，亲人的骨灰不能放在家里。
如果放在家里，对谁都不好，死者不安，家人不宁，邻里会反对的，会惹麻烦的。
我和老公结婚的時候我婆婆的骨灰是放家里的，就放大衣柜里，理由是舍不得放别处去，然后我就特别不理解，我受的教育是入土为安，为这个没少跟我老公呕气，那会年轻也有能力，然后就给我婆婆选了块风水好地，又换了高档骨灰盒，选了个好日子葬了，以后的日子我过的基本顺风顺水，我公公告诉我，以前总梦到我婆婆穿件破衣裳，卷个破被子缩在床角哭着说冷，安葬之后，公公说梦不到了，因为这个事，我公公总是说我是大功臣，大姑小姑对我也很感谢，我葬我婆婆那会儿墓穴是八千，过了这么些年现在让我买我还真买不起了，亲戚有一家，把老爹骨灰埋院子里了，三折腾2折腾骨灰找不着了，那家运就别提了，俩儿一个同性恋，一个打爹骂娘不着调，老祖宗留下的入土为安肯定是有道理的，买不起墓地就树葬好了！
可以的，两年前，老公突然离开了我。我和老公感情特别深。而且老公以前也特别的恋家。我的第一反应就是我要把老公的骨灰盒放在家里。我就给儿子儿媳说了我的想法。他们一致同意。后来亲戚们都劝我说还是入土为安吧。但我还是坚持放家里。我要一直陪着他。
在保险公司上班的王会计，就是把她丈夫的骨灰盒放在她卧室床头柜上的。
王会计三十多岁时丈夫就突然得病死了，王会计跟丈夫感情非常好，她舍不得把丈夫的骨灰埋到墓地受风吹雨打，于是不顾所有亲人的反对，固执地把她丈夫的骨灰骨抱回家放在自己的床头柜上，听她儿子跟人讲，说他妈妈天天晚上抱着他爸爸的骨灰盒哭，大家听了都忍不住地夸赞王会计是位重情重义的好女人。
王会计把丈夫的骨灰盒放在家里的消息传遍全单元的人，这可把跟王会计住一栋楼的人吓坏了，很多住户在劝说王会计无效后，只得无奈地将房子低价卖了到别处买房子去了。
大家都以为王会计会和丈夫的骨灰盒厮守终身时，谁能想到，王会计在丈夫死后没到一年，她突然跟一个工厂里烧锅炉的老处男结婚了，大家都对此迷惑不解，一个白领怎么可以跟工厂一个烧锅炉的工人结婚呢？
当大家看到王会计找的再婚丈夫时都沉默不语了，原来她找的再婚丈夫跟她丈夫长得太像了，就像孪生兄弟一样的，最重要的事是，他不仅对王会计体贴入微，更对王会计的儿子视如已出，小鸟依人的王会计经常挽着高大威猛的再婚丈夫一起散步，让不知道的底细的人还以为是他们是原配夫妻呢。
听说王会计再婚之前就已经将丈夫的骨灰盒埋到墓地里去了，因为王会计的生活还要继续下去。
正如杜甫在《石壕吏》中所说的：“逝者已矣 ，生者如斯 ”。
