如何从传播学的角度分析电影《情书》？
电影《情书》从传播学的角度来看应用了库利的“镜中我”理论。
库利在其1902年出版的著作《人类本性与社会秩序》中提到，“人的自我的认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等，是反映自我的一面‘镜子’，个人通过这面‘镜子’认识和把握自己。” 他将自我的形成过程划分为三个阶段：对自己的行为给别人造成的印象的知觉；对别人对自己行为评价的知觉；对别人直接评价自己的感觉。
电影《情书》讲述了两位女主人公女藤井树和渡边博子通过信件往来挖掘出年少时一段纯真青涩的暗恋的故事。其中，女藤井树经历了从对男藤井树的情感视而不见到终于看到的过程，渡边博子经历了从哀悼的深渊中走出面对现实的过程。两个人在与对方以及旁人人际传播的过程中完成了自我发现与自我解脱。
电影《情书》中的“我”与“镜”
《情书》是一部关于两个“我”的电影，即女主人公渡边博子和女主人公女藤井树。两位女主人公在影片中通过信件往来进行对话交流，不仅挖掘出年少时男藤井树对女藤井树青涩而懵懂的爱恋，而且从侧面上帮助渡边博子（男藤井树的未婚妻）走出对离世的男藤井树的无尽哀悼。
在电影《情书》中，渡边博子与女藤井树是彼此的最为主要的“镜”的存在，使她们对于自己而言更加加深了对自我的感知与认识。但同时，当她们作为主体“我”而存在时，还有一些他者作为“镜”对她们自身认知自我起到了辅助作用与推动作用。
此外，还需特别指出的是，男藤井树与女藤井树之间也有着一种特殊的镜像关系：他们拥有着相同的名字，却对应着不同的人，是不同存在的个体。正是这对不同所指对应着的同一能指，构成了电影《情书》中许多情节发展的基础。比如老师点名时二人同时答到，比如做值日时两个人的名字被恶作剧地写到了一起，比如发考试卷子时将二人的试卷发错等等。
自我的发现：女藤井树从视而不见到终于看到
戴锦华教授在《电影批评》一书中这样描述电影《情书》：“作为一部当代人的自我寓言，影片真正讲述的，并非一段初恋故事，而是藤井树（女）从视而不见到终于看到的心理过程所呈现的丰富意味。”
女藤井树通过别人对于她的反映，通过人际传播中的交流，通过旁人或是直接的或是间接的引导与提点，她展开了关于男藤井树的越来越多的回忆，通过记忆，她开始使当下这一时刻的自己与过去在国中时代那一时刻的自己对话，去站在作为“镜”的他者的角度回头看自己，去重新审视那段记忆中的细节，重新认知自我的情感。
经历了这一过程之后，她发现了自我在男藤井树心中的位置，发现了那份隐藏了许久的暗恋关系，也发现了自我对于青春那段与男藤井树有关的尴尬青涩的真实情感，她发现她自己从来都没有正视过这段情感，从来都在选择逃避。
自我的解脱：渡边博子从哀悼深渊到面对现实
电影《情书》的人物安排就是一个简单的“三人结构”：渡边博子、女藤井树、男藤井树。年少的男藤井树暗恋着年少的女藤井树，渡边博子沉痛哀悼着离世的未婚夫男藤井树，渡边博子与女藤井树两个空间距离遥远的人通过信件交互往来。可以看到，三个人之间存在着时间与空间的双重距离，甚至有着生离死别的难以跨越的鸿沟，因此可以说，这个“三人结构”的创意是建立在时空分离给人带来的影响上的。
“三人结构”中，渡边博子和女藤井树这两个人在影片里一直以相互写信的方式进行着在场的交流，而这种交流始终以欲望的第三者（男藤井树）的缺席为前提条件，是男藤井树的不在场，使得渡边博子沉浸在无尽的哀悼中不肯自拔，进而想要通过与女藤井树写信来找寻男藤井树的往事经历，缓解自己的思悼之痛。
幸而最终，通过写信的方式，渡边博子动哀悼的深渊里走了出来，选择面对现实。
影片的最后，女藤井树与渡边博子两个人的通信已经终止，但她们都通过各种角度的“镜中我”完成了对于自我的新的探索，形成了自我的发现，也做到了自我的解脱，一个人终于看到，另一个人终于面对现实。
库利的“镜中我”理论也在电影《情书》中完成了影像化的呈现。
安妮博林的死究竟是怎么回事，她是冤枉的吗？
【现在的历史学家普遍认为安妮·博林没有犯下通奸罪行，她是无辜的】
安妮·博林是英国历史上第一位被处决的王后，她的一生都堪称绝代传奇。安妮被杀使很多人都有大快人心之感，这是源于痛恨及鄙视安妮的人大有人在，她得罪的权贵也非常之多。至于安妮王后的罪名通奸与叛国是否冤枉并不重要，因为无论如何亨利八世都要把她从王后之位除掉将情妇简·西摩扶正。亨利花了七年时间把国家弄得四分五裂，费了九牛二虎之力才娶到安妮，而安妮却没能给他生个儿子。这才是安妮之死的根本原因。
《另一个波琳家的女孩》中的玛丽·博林与安妮·博林安妮·博林王后通奸叛国罪是英国历史上最为声名狼藉的事件。她的崛起离经叛道，打破了时代认知。在她之前没有一位出身平民的国王情妇能够挤走正宫冲击后位，她的崛起令很多支持前任王后阿拉贡的凯瑟琳的民众深为痛恨。她的死是一个咎由自取的陷阱，也是众望所归的。安妮的逮捕令上控告她与五位男性通奸，这其中还包括安妮的亲弟弟乔治·博林以及国王的密友们。他们被关进伦敦塔几天后就被处斩，但是有四位包括乔治·博林都坚称自己是无辜的。安妮·博林的垮台非常迅速，而缘由又如此令人震惊，这些都暗示了她遭到他人陷害。
阿拉贡的凯瑟琳王后在驱逐中离世后，安妮和亨利八世甚至举办宴会庆祝。在此之前，平民出身的安妮野心勃勃，初到宫廷就智惊四座。她年轻漂亮、时髦靓丽且有法国风，她在宫廷引起的轰动属实不小。安妮非常聪明机智，对神学感兴趣，深谙世故、见识广博。这样的女人从古到今都是被视为很有内涵、很性感的。安妮擅长舞蹈、满腹经纶，很快就把亨利八世迷得神魂颠倒。工于心计的安妮却说除非自己成为王后，否则绝不委曲求全。这样新鲜的体验自然让亨利八世十分亢奋。为了娶安妮，亨利与相伴二十四年的妻子离婚，为此还与罗马天主教挺决裂，并宣布自己成为英格兰国教领袖。亨利的行为使得很多人归罪于安妮伤风败俗、红颜祸水。
英剧《都铎王朝》中的安妮·博林亨利与凯瑟琳离婚后，安妮问鼎玉座。她已经生了女儿伊丽莎白，正怀着第二胎。她正志得意满，只要生下皇子，她就是无可争议的王后了。然而三个星期后，安妮就突然命丧黄泉。凯瑟琳王后的遗体刚刚被安放进教堂的同一天，安妮遭遇了流产。更糟糕的是，夭折的胎儿是个男婴。没能生下儿子令整个都铎王朝危如累卵，亨利是个虔诚的宗教信徒，他认为自己受到上帝惩罚，认为流产畸形胎儿的妻子是个女巫。亨利的首席政治顾问托马斯·克伦威尔曾为凯瑟琳王后与亨利的离婚出谋划策，按理说他对安妮·博林的崛起有着不朽功勋。但是克伦威尔在安妮流产期间已经与其交恶，安妮认为克伦威尔威胁到她的权力。但是六百年过去，安妮、亨利和克伦威尔之间的矛盾依旧众说纷纭，安妮的极速垮台中，那个对她已经厌倦的残暴丈夫和工于心计的大臣都有份。西班牙大使尤斯塔斯·沙普伊斯的主人查尔斯五世是凯瑟琳王后的侄子，查尔斯拒绝承认安妮·博林，甚至以战争威胁。沙普伊斯大使前来商谈和平，可是亨利八世与安妮从国王王后的御座走下来接见他的地方是很狭窄的空间，这就使得大使不得不与安妮正面接触。在此之前，大使拒绝见安妮，称呼她娼妓。但是这时候身兼和平使命的大使在安妮给他行礼之后不得不回礼，这等于代表大使背后的查尔斯五世也承认了安妮·博林。这在人们看来，亨利对安妮流产的事情似乎既往不咎，安妮重新崛起了。
就在安妮志得意满的两周后她就垮台了。亨利对她在如此之短的时间有如此大的差距，令人震惊。克伦威尔被弹劾后开始称病不出，关于安妮淫乱的谣言就在此时于宫中传播。甚至连名字都被检举出来，就是马克·斯米顿——都铎宫廷里的乐师。而这时克伦威尔突然把斯米顿乐师带去审讯。几天前安妮还稳如泰山，但这时克伦威尔已经从乐师那里拿到了口供。乐师承认与皇后通奸，但是是否是严刑逼供没有记载。没人知道他为何承认这个无法确定真实的罪名。这时候的亨利刚刚和西班牙大使处理好邦交让自己和安妮的婚姻被欧洲接纳，就接到克伦威尔对王后的通奸指控。安妮立即被逮捕并由克伦威尔调查，这时候所有人都像约好了一样和安妮拉开距离并作壁上观。
托马斯·克伦威尔安妮之前打破了政治、宗教和道德准则，因此被控犯下通奸甚至与亲弟弟通奸的罪名似乎被人们认为合乎安妮的作风。正是这个指控惊世骇俗，人们才飞快相信。安妮似乎认为法律能拯救自己，但是如果亨利八世不愿意，法律也于事无补。但是这一切都是克伦威尔对安妮的暗算还是他仅仅是听从国王的命令至今没有定论。但可以肯定的是，已经拥有简·西摩的亨利想摆脱已经厌倦的安妮。流产之后，安妮的地位一落千丈。如果她顺利生下儿子，简·西摩根本妨碍不了她，亨利对她即便厌弃了，安妮也是稳如泰山的。但安妮傲气十足，之前得罪了很多人。舆论同情前任王后凯瑟琳，自然乐意见到安妮倒台。安妮的不幸还源自于她处于一个轻佻的世界，她必须保持自身魅力十足吸引男性。这在旁人比如亨利八世看来，伦理的底线在安妮这里很容易跨越。再加上安妮与人谈话并非极度严谨，被人拿住话柄是容易的。以上所有的原因再加上一个冷酷的丈夫，促使了安妮·博林的垮台与灭亡。安妮临死前做宗教忏悔，声称自己没有犯下被指控的通奸罪孽。在那个宗教氛围极浓的时代，她撒谎的可能性微乎其微，而且即便撒谎也改变不了结局。所以安妮真的极有可能是无辜的，她并没有通奸。
雲绯文史号：故纸堆间（yunfei919-）欢迎点赞和评论
