跪躺和跪坐哪个好？
都好，都不好。都好是因为只要你喜欢就好。都不好是因为跪毕竟是跪，尽量少做。当然了，如果你喜欢跪躺，就你就跪躺好了，如果你喜欢跪坐，就按照自己喜欢的去做，应该没有人会特意去反对或者介意什么的。毕竟古人云：千金难买自乐意。按照个人爱好就行
古人跪坐姿势背后代表着什么文化?为什么这么看重跪姿？
古人跪坐姿势背后代表什么文化？其实是对古人为何会跪坐一点都不了解，这里没有什么文化，而是一种无奈！
一、人最基本的认识，古代肯定比现代落后和原始。人也比现代人愚笨和木呆，物质条件也比现代差得太远。古代是没有凳子可坐，都是席地而坐，所以有跪坐的姿势。一直到唐朝，凳子才出现，从而改变了席地而坐的习惯，也改变了跪坐的姿态。
二、古人是用麻布做衣裤的，上衣下裳，里面没有内裤的，原因是麻布不能做内裤，否则屁股吃不消。中国人（老百姓）有棉布做衣裤是在明朝朱元璋开始的，洪武年间朱元璋命令每家每户必须种棉花，中国的老百姓才有棉布衣裤穿。
这里顺便讲两个故事，《孟子休妻》和《刘邦辱儒》。
孟子结婚时年龄都相当小，他老婆只有12-13岁。由于老婆从小在自家长大，没有什么约束，所以席地而坐喜欢叉开双腿，这样双腿不会麻木，不喜欢盘腿跪坐。孟子从外回来，看见老婆席地而坐叉开双腿，由于没有内裤，孟子认为不雅，就将老婆休回家了。过了几天，孟子突然想自己的老婆了，就对他母亲说。孟子的母亲就说：她又不知道你的规矩那么重，她认为在家里又没有外人，所以叉开腿而坐。你现在到她家里把她接回来，告诉她以后不要叉开腿而坐就行了。于是，孟子将自己的老婆接了回来。
汉高祖刘邦刚打下天下，建立汉朝。儒生们接踵而至，想当官。刘邦厌恶儒生，他看见儒生来求见，不等儒生开口，就将儒生的帽子拿下当尿盆。又有一次，儒生们来求见，刘邦坐在席上，看见儒生们进来，就叉开双腿。由于没有内裤，儒生们一看汉高祖刘邦故意露下，知道是羞辱儒生们，儒生们一哄而散。
从这二个故事就能知道，古人也是无奈席地盘腿跪坐，并要保持姿势，防止露下。这些都是与当时原始落后的生活环境有关，并不是什么高大上的文化！
有个成语叫“席地而坐”，这个“坐”说得就是“跪坐”。《礼记》:“坐，亦跪也”。
跪坐，就是两膝着地，将臀放在脚上，上身挺直端正着坐，双手自然垂放。跪坐最早出现时间已经不可考，不过据《周礼》上关于“跪拜”之礼的划分，说明在周朝的时候人们就已经开始跪坐了。
《周礼·春官·大祝》说：“辨九拜：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜”。
早期的跪坐（跪拜），无关自身身份尊卑，只是一种坐姿和社交礼仪。那个时候从权贵到老百姓家都是没有坐凳的，想坐下来就只能是跪着坐。唯一区别就是有的人跪坐时会放席子或其它什么东西在地上，然后在跪坐在上面；有的人则是直接跪坐在地上。这种跪坐，从春秋战国一直到五代十国都属于一种坐礼，就和我们现在的拥抱、握手差不多。
等到了宋朝，随着高腿椅子等高家具的普及后，人们就彻底不在席地而坐了，自然跪坐也就不存在了。但是吧，跪坐虽然没了，“跪拜之礼”却被保留了下来。从这个时候起，跪拜带上了尊卑的色彩，下跪也有了屈辱的意味。跪拜成为了一种下位者向上位者臣服的表现。
到了清朝，不仅要下跪还得磕头，头磕得越响，说明你对上位者越是忠心越是敬畏。
这是一个最有观察性的问题，也是生活文化的问题，他里面就有学问，过去我们就是礼仪之邦！人们的生活习惯不能是很随便的，要在生活中体现礼仪的完整性，不能是有越礼，也就是古人所说失礼节。
要在生活中，特别是待人接物要有礼节，还要在身姿方面得有坐有坐相，站有站相，礼仪兼卑，长幼有次序，男女有别。不能是老人常给我们说的，生话中不检点，随便。老人会指责，叫大摸失样，不懂规距，没有家教。这些在过去五六十年代的人就知道待人接物，公众面前不能失态，得有礼数。这些就是很实际的一个家风和有规范性的礼仪，你家或谁家的人怎样，或孩子不咱的！
这些哪个年代，当然往上寻找就越讲究了，我们古人的生活文化性的礼仪都有他的尊贵性的！也不是造作的！而是要让人们气定神闲，在养性上是有法度的，像这个姿势！跪坐就有静心静气，这些我们今人是无法明白的。现在我们的人都打马胡眼，舒适了就行了，还有谁想哪些！
日本现在还很流行跪坐吗？为什么日本人可以长时间跪坐腿不麻？
跪坐没有流行一说，本身是因为日本的住居环境而来的一种习惯。
日本现在和室风格的住居虽然还存在，但是现在新建筑的公寓里，采用榻榻米的设计也在逐渐减少，因此每天跪坐的时间来说和过去相比已经少了很多。
实际上日本的小孩子来说，从保育园开始仍然会有跪坐的习惯，这是从小养成的一种习惯，因此对于没有跪坐习惯的国家的人来说，肯定会不适应。
实际上即使是日本人，跪坐久了仍然会不舒服，所以并不是所有场合都会长时间跪坐。
日本人有秘诀可以长时间跪坐腿不麻，但现在不怎么流行跪坐了
日本其实并不能算“流行”跪坐，大都市的日常生活中需要跪坐的场合并不多。
需要跪坐的场合一般比如：
·花道，茶道，剑道等日本传统文化活动
·和式婚礼葬礼等人生仪式（也有提供椅子的场合）
·和式宴会开始时前的干杯（干杯之后就随意了，另外有靠背的椅子不见得需要跪坐）
农村部需要跪坐的情况相对多一些，日常生活当中也会有跪坐。
比如：
·长辈在场时的家族用餐
·较正式的村子内部集会（一般主持会议的人会让大家可以放松一下，就可以改变坐姿了）
·年末年初上门拜年（如果要行比较正式的礼，会跪坐）
·祭拜家中佛坛
·传统的祭典活动
·寺庙神社的信仰活动
然而跪坐时间较长的时候，其实日本人跪久了腿也是会麻的……（又不是萝卜捏出来的）。短的人坐五分钟就坐不住了，长的在各种微调整姿势的情况下能坚持个一两个小时。
所以无论城市还是农村，长时间跪坐的场合（跪上个两三个小时）并不多，一般跪坐当中会穿插一些动作，如果真的是长期不动的跪坐（如祭典活动什么的），会有跪坐专用的小板凳，非常矮，但是可以在脚和臀部之间制造一点间隙，这样就不会腿麻。或者如果并不能用板凳，就自行调整姿势来改善腿部的血液循环。
常用的改善腿麻的办法：
·跪坐时可稍微将左脚和右脚的脚趾重叠一点，比较不容易腿麻
·跪坐时可稍微把膝盖分开一点，也比较不容易腿麻。但是不能分开太多，不好看
·将身体重心微微前倾
·将身体重心移动到左腿或者右腿
·把脚尖踮起，坐在脚跟上（这个其实不算正规的跪坐，但是也不算违规）
总结一下，日本人也并不是坐久了腿不麻，确实多少有习惯因素，但是大部分还是靠姿势调整或者神奇的小道具。
英雄坐如何练习才能不伤膝盖？
在瑜伽练习过程中，不管是简单的体式，还是有难度的体式，在练习时都要遵行自己的身体条件，在能力范围内练习，或降低难度或使用辅助完成体式。“不贪不设限，不比不挑战”。不忘初心，循序渐进。
正常的练习英雄坐是不会伤害到膝盖的，而且对膝关节是有好处的。
《瑜伽之光》里关于英雄坐的功效说得很清楚：英雄坐可以治愈膝关节风湿和痛风。对平足也很有好处，由于脚踝和脚部得到伸展，因此有助于形成正确的足弓。不过这需要长期的练习，连续几个月，每天都练习几分钟才会有效。那些脚后跟疼痛的人或脚后跟长有跟骨刺的人通过练习也将缓解疼痛。同时刚刚就餐完也可以练习英雄坐，可以缓解胃部的坠胀。
那英雄坐应该如何练习？
具体练习步骤如下：
1、跪姿准备，双膝并拢，双脚分开，脚背压地，尽量让5个脚趾向5个方向延展落地，特别是小脚指。
2、双手依次从膝窝下方开始把小腿肚肌肉向外拔动，
3、臀部坐到双腿中间，坐骨压地，不弓背，不耸肩，脊柱向上延展
这就是完整的英雄坐练习步骤。对于柔韧性比较好的，可以接着向下继续进入卧英雄式，下👇图
当然，对于一些柔韧性不太好的，或者脚背硌得疼的人也可以借助辅具练习
1、臀部下方垫砖，这是最常见的辅助方法。
2、双腿中间加毛毯。
3、脚背下方垫毛巾。
臀部下方砖的厚度以及毛巾的厚度，根据自己的身体情况自行调节，以可以舒服稳定的保持体式，膝关节无压力为准
这三种方法是我们在练习中最常用的方法，今天在写这篇文章的时候，我翻《瑜伽之光》这本书，发现原来英雄座还有简易版本。艾扬格大师在书里给出了英雄坐循序渐进的练习方法。我分享出来，下次练习的时候大家可以试一下。
下👇图
如果你发现在练习英雄坐时有困难，可以按照以下方法循序渐进的练习：
- 把一只脚放在另一只脚上，并把臀部置于其上（图85）
- 逐渐移动脚趾，（图86、87）
- 直到双脚分开完成英雄坐（图88）
所有的练习都需要循序渐进的完成，伤害最容易发生在身体不能完成，但是你的心想要完成并且付出行动强迫身体去完成时。
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